1-8. Quando a cidade de Inab já existia, mas a cidade de Kiritab ainda não existia, quando a coroa sagrada já existia, mas a tiara sagrada ainda não existia, quando a erva santa já existia, mas o cedro santo ainda não existia, quando o sal santo já existia, mas o santo sal alcalino ainda não existia, quando o ato de beijar já existia, quando o parto nos campos já existia - eu era o avô do santo cedro, eu era o ancestral da árvore meš, eu era a mãe e o pai do cedro branco, eu era a vida do cedro ?ašur.
15/09. Naquela época havia uma terra principesca entre as cidades; Inab era esta terra principesca entre as cidades. O governador de Inab foi Tigi-sem-ala. Ele tinha uma esposa cujo nome era gur Sage, e uma criança, que (... ...) e seu nome era (... ....)
16-25. As pessoas que vivem ao redor da cidade lançaram redes, as pessoas que vivem em torno de Inab lançaram redes, perseguiram as gazelas e mataram as gazelas como mata-se seres humanos. Um dia, quando a noite chegou, e eles tinham chegado ao local de rações,eles estabeleceram o sistema de rações diante do deus (... ...) A ração de um homem casado foi dada como dupla, a ração de um homem com uma criança foi estabelecida como tripla, a ração de um homem solteiro foi estabelecida como única, mas a ração de Martu, apesar de ser solteiro, também foi estabelecida como dupla.
26-33. Martu foi para casa da sua mãe, e falou-lhe: "Na minha cidade eu estou entre os meus amigos e todos eles já estão casados com mulheres, eu estou lá entre os meus companheiros, e todos eles têm esposas.Ao contrário dos meus amigos na minha cidade, eu estou solteiro, estou solteiro e não tenho filhos mas meu imposto é superior ao dos meus amigos(..)
34-40. Um dia, quando a noite chegou, e povo foi novamente ao local de rações, eles estabeleceram as rações diante do deus (.....) A ração de um homem casado foi dada como dupla, a ração de um homem com uma criança foi estabelecida como tripla, a ração de um homem solteiro foi estabelecida como única, mas a ração de Martu, apesar de ser solteiro, foi estabelecida como de casal.
41-52. Martu foi para casa da sua mãe, e falou-lhe: "Minha mãe, me arruma uma mulher para casar e vos levarei a minha ração." Sua mãe respondeu-lhe: "Su-?enuna, meu filho, vou lhe dar conselhos, possa ouvir o meu conselho, direi uma palavra a você, você deve prestar atenção. Case-se com uma mulher de sua escolha, case-se com uma mulher do desejo do seu coração, dá-me, portanto, a companhia dela (..) dê-me uma criada. Tendo construído as casas de (?) para o seu povo que vive ao redor da cidade, e (..) jardins, você vai cavar os poços de (?) sua companheira (..) "
53-66. Naquele tempo um festival foi anunciado na cidade, um festival foi anunciado na cidade de Inab. (Martu disse:) "Venham, amigos, vamos, vamos lá, vamos visitar as cervejarias de Inab, vamos lá." O Deus Numušda participou da festa; sua amada filha Adgar-kidug participou do festival, Namrat sua esposa, a bela mulher participou do festival. Na cidade, os tambores šem de bronze, e os sete tambores ala ressoaram como homens fortes, campeões anelados entraram na casa lutando para competir uns com os outros em honra a Numušda no templo de Inab. Havia muitos chegando a Inab, a cidade onde o festival estava acontecendo, e todos se maravilhavam com isso.
67-75. Em honra a Numušda, porque ele era santo (?), Martu também caminhou em torno do grande ringue de lutas para competir no portal de Inab. Eles continuaram procurando lutadores fortes para ele, eles continuaram oferecendo-lhe lutadores fortes. Martu caminhou em torno do grande ringue. Ele bateu-lhes com uma destrutiva (..) um por um. No grande ringue, na batalha, ele quebrou os ossos de vários oponentes, no grande ringue de Inab ele levantou os corpos dos mortos.
76-83 Encantado com Martu, Numušda ofereceu-lhe a prata, mas ele não quis aceitá-la. Ele ofereceu jóias, mas ele não quis aceitá-las. Tendo feito isso uma segunda vez, depois de ter feito uma terceira vez (Martu diz): " O que farei com sua prata? O que farei com suas valiosas jóias? Eu, Martu, prefiro me casar com a sua filha, eu prefiro casar com a sua filha Adgar-kidug".
8 linhas perdidas
91-97. (Numušda diz:)" Você (..) a mulher e bezerros como um presente de casamento. Vacas leiteiras devem alimentar os bezerros. No estábulo do touro para reprodução devem deitar-se (..) as vacas devem viver no (..) e os animais devem permanecer nos seus devidos lugares. Você deve dar a sua palavra e, assim, somente assim, eu lhe darei a minha filha Adgar kidug ".
98-104. " Você (..) a mulher com bezerros como um presente de casamento. Vacas leiteiras devem alimentar os bezerros. No estábulo do touro para reprodução devem deitar-se (..) as vacas devem viver no (..) e os animais devem permanecer nos seus devidos lugares. Você deve dar a sua palavra e, assim, somente assim, eu lhe darei a minha filha Adgar kidug ".
105-111. " Você (..) a mulher e filhos como um presente de casamento. O leite deve alimentar as crianças. Na tenda deve deitar-se. As cabras e cabritos devem viver no (..) e as crianças devem ficar (..) É preciso dar a sua palavra e, assim, somente assim, eu lhe darei a minha filha Adgar kidug ".
112-114. Ele (..) grande. Ele gritou como (..) No cais de Inab ele ... ....
115-125. Ele presenteou os anciãos de Inab com anéis de ouro. Ele presenteou as mulheres mais velhas de Inab com colares de ouro (...) Ele presenteou os homens e mulheres de Inab com ouro (...) Ele presenteou os escravos de Inab com (..) e os presenteou também com tecidos coloridos (..) Ele presenteou as escravas de Inab com jarras de prata.
126-141. Os dias tinham se multiplicado, nenhuma decisão havia sido tomada. (Uma amiga de Adgar- kidug diz à ela): "Agora escute, suas mãos são destrutivas e suas características são as de macacos, ele come o que Nanna proíbe e não mostra reverência. Ele nunca para de perambular (..) Ele é abominação para a moradia dos deuses. Suas idéias são confusas; Ele causa incômodo.Ele usa sacos de couro como vestimenta (...) vive em uma barraca, fica exposto ao vento e à chuva, e não sabe recitar orações corretamente. Ele vive nas montanhas e ignora os lugares dos deuses, escava trufas no sopé, não sabe como dobrar o joelho, e come carne crua. Ele não tem casa, e quando ele morrer não será levado para um local de sepultamento. Minha amiga, por que você iria se casar com Martu? ". Adgar-kidug responde sua amiga: " Vou casar com Martu!".
142. Inab - ulum, alam!
FONTE: http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/
quarta-feira, 15 de junho de 2011
sábado, 11 de junho de 2011
O ÉPICO DE BAAL - SEGUNDA PARTE
* Se você ainda não leu a Primeira Parte do Épico de Baal, clique aqui.
O ÉPICO DE BAAL - SEGUNDA PARTE
Pelo Nome repreende, Astarte:
"Deprimente, Ó Aliyan Baal,
Quanta vergonha, Ó Cavaleiro das Nuvens!
O príncipe Yam era nosso cativo
O juiz dos Rios era nosso cativo. "
E lá se foi Baal,
Completamente envergonhado está Aliyan Baal
O Príncipe Yam está, de fato, morto.
Então, deixem Baal reinar!
Baal era agora o rei dos Deuses. Senhor da Serra Saphon. Mas Baal não teve nenhum palácio como os outros Deuses. Ele fala a Sua palavra para Kothat-u-Khasis:
"Há a morada de El,
O abrigo de seus filhos.
A residência da Senhora Asherah do Mar,
A moradia das noivas de renome.
A morada de Pidray, menina da Luz,
O abrigo de Tallay, menina da chuva,
A morada de Arsay, menina de Yaabdar.
Além disso, outra coisa te direi.
Vá!
Suplique por Asherah Senhora do Mar,
Rogai a Criadora dos Deuses! "
O excelentíssimo vai até as profundezas
Nas mãos de Khasis estão as pinças.
Ele derrama prata,
Ele lança o ouro.
Ele derrama prata e milhares de riquezas,
Ele derrama ouro em miríades.
Uma coroa de glória com incrustações de prata,
Adornada com ouro vermelho.
Um trono glorioso,
Um estrado acima de um estrado glorioso,
Que reluz na pureza.
Gloriosos escabelos de recepção,
Lá em cima Ele traz ouro.
Uma mesa gloriosa e farta.
Uma tigela gloriosa, belo trabalho de Kamares,
Definido como o reino de Yam,
Em que há búfalos por miríades.
Kothar-u-Kasis vai até Asherah Senhora do Mar, Mãe dos Setenta Deuses. Ele oferece estes dons à ela.
Adorna-a com a cobertura de sua carne.
Ela rasga sua roupa.
No segundo dia
Adorna-a nos dois rios.
Ela estabelece uma panela no fogo
Um navio em cima das brasas.
Ela apazigua o touro, Deus de Misericórdia,
Roga ao Criador de Criaturas.
Ao levantar os olhos
Ela vê.
Asherah vê Baal indo,
Sim, em direção à Virgem Anate,
A caminho da progenitora de heróis.
Depois veio Aliyan Baal,
E veio a Virgem Anate,
Rogaram à Senhora Asherah do mar.
Sim, suplicaram a Criadora dos Deuses.
E a Senhora Asherah do Mar, respondeu:
"Como podeis vós suplicar à Senhora Asherah do Mar,
Sim, suplicar à Criadora dos Deuses?
Tendes suplicado o Touro, o Deus de Misericórdia,
Ou suplicado ao Criador de Criaturas?
E a Virgem Anate respondeu:
"Nós fazemos suplico à Asherah Senhora do mar.
Suplicamos a Criadora dos Deuses.
Os Deuses comem e bebem,
E há aqueles que sugam o seio demasiadamente.
Com uma faca afiada
Uma fatia de animal cevado.
Bebem vinho em uma taça,
A partir de uma taça de ouro, o sangue das vinhas. "
Asherah do Mar declara:
"Selem o jumento,
amarrem o burro!
Coloque um chicote de fios de prata,
Adornos de ouro.
Prepare a sela do meu jumento!
Ouçam Qadish-u-Amrar.
Ele sela um burro
Os engates de um burro.
Coloque em um chicote de fios de prata,
Adornos de ouro.
Prepara a sela do meu jumento!
Qadish-u-Amrar abraça;
Ele define Asherah na parte de trás do jumento,
Na parte traseira do bonito burro.
Qadish começa a iluminar o caminho,
Amrar como uma estrela.
Em frente fica a virgem Anate,
E afasta Baal para as alturas de Saphon.
Então Ela vira o rosto para El,
Nas fontes de Dois Rios,
No meio dos fluxos das duas profundezas.
Ela entra na morada de El,
E chega ao domicílio do Rei, o Padre Suném.
Aos pés de El Ela curva-se e prostra-se,
Ela prostra-se em honra.
Assim que El a vê,
Ele abre um sorriso e ri.
Ele coloca seus pés sobre o estrado,
E movimenta Seus dedos.
Ele levanta sua voz
E grita:
"Por que a Senhora do Mar Asherah vêm?
Por que veio a Criadora dos Deuses?
Tu estás com fome?
Então, tem um bocado!
Ou és sede?
Então, tome uma bebida!
Coma!
Ou beba!
Coma o pão das mesas!
Beba vinho das taças!
Em uma taça de ouro, o sangue da vinha!
Se o amor de El move Ti,
Sim, o afeto do Touro desperta Ti! "
E Asherah Senhora do Mar responde:
"Tua palavra, El, é sábia;
Tu és eternamente sábio;
Vida abundante é a tua palavra.
O nosso rei é Aliyan Baal,
Fora juiz, e ninguém está acima dele.
Ambos enchemos Seu cálice;
Ambos enchemos a Sua taça! "
Altíssimo El-Touro, seu pai, brada,
El Rei, que trouxe à existência;
É uma súplica de Asherah e seus filhos,
A Deusa e a banda de sua prole:
"Nenhuma casa de Baal é como a dos Deuses.
Não há Corte como os filhos de Asherah:
A morada de El,
O abrigo de seus filhos.
A residência de Asherah Senhora do Mar ,
A moradia das noivas de renome.
A morada de Pidray, menina da luz.
O abrigo de Tallay, menina da chuva.
A morada de Arsay, menina de Yaabdar ".
E o Deus da Misericórdia, respondeu:
"Estou a agir como um lacaio de Asherah?
Devo agir como detentor de uma espátula?
Se os escravos de Asherah fizerem os tijolos
A casa para Baal será construída como a dos Deuses.
Sim, uma corte como a dos filhos de Asherah ".
E Asherah Senhora do Mar, respondeu:
"Tu és grande, ó El,
Tu és verdadeiramente sábio!
A Tua barba cinza em verdade te instruiu!
Aqui estão peitorais de ouro para o teu peito.
Eis, também é o momento de Sua chuva.
Baal estabelece as estações
E dá a Sua voz das nuvens.
Ele lança relâmpagos na Terra.
Como uma casa de cedro deixe-o concluír,
Ou uma casa de tijolos deixe-o erguer!
Que seja contado ao Aliyan Baal:
"Os montes te trarão muita prata.
As colinas, os lugares de ouro;
As minas trarão pedras preciosas para Ti,
E levantarás uma casa de ouro e prata.
Uma casa de pedras preciosas! "
A Virgem Anate alegra-se.
Ela dá um salto
E deixa a terra.
Então Ela vira o rosto para o Senhor dos picos de Saphon
Por mil hectares,
Sim, os milhares de hectares.
A virgem Anate sorri.
Ela levanta a voz
E grita:
"Informem, Baal!
Eu trago notícias tuas!
A casa será construída para ti igual a de teus irmãos,
Até mesmo uma corte igual a da tua família!
Os montes te trarão muita prata.
As colinas, os lugares de ouro;
As minas trarão pedras preciosas para Ti,
E levantarás uma casa de ouro e prata.
Uma casa de pedras preciosas! "
Aliyan Baal alegra-se.
Os montes lhe trarão muita prata,
As minas lhe trarão pedras preciosas.
Kothar-u-Khasis é enviado.
Assim que Kothar-u-Khasis chegou,
Ele ofereceu um boi em sua frente.
Um animal cevado diretamente diante dele.
Uma cadeira está colocada,
E Ele está sentado
À direita de Aliyan Baal,
Até que tenham comido
E bebido.
E Aliyan Baal declara:
"Depressa, vamos construir a casa.
Depressa, vamos erguer um palácio!
Despacha-te, faz com que a casa seja construída.
Depressa, vamos erguer um palácio
No meio das alturas de Saphon!
A mil hectares, a casa será constituída,
Uma miríade de hectares, um palácio! "
E Kothar-u-Khasis declara:
"Ouve, ó Aliyan Baal!
Perceba, Ó Cavaleiro das Nuvens!
Vou certamente colocar uma janela dentro da casa,
Uma janela no meio do palácio! "
E Aliyan Baal responde:
"Não coloque uma janela na casa,
Uma janela no meio do palácio!
Não deixe que Pidray, menina da Luz,
Nem Tallay, menina da chuva,
Sejam vistas pelo amado El de Yam Nahar! "
O Senhor insulta e cospe.
E Kothar-u-Khasis responde:
"Tu queres voltar, Baal, a minha palavra."
De Cedros Sua casa será construída,
De tijolos o seu palácio será erguido.
Ele vai a Lebabob e terá árvores,
À Síria e o lugar dos cedros.
O Líbano e as árvores,
Síria e os cedros.
O fogo será estabelecido na casa,
Chama para o palácio.
Eis que um dia e outro,
O fogo queima dentro da casa,
A chama dentro do palácio.
Um quinto, um sexto dia,
O fogo queima dentro da casa,
A chama no meio do palácio.
Eis que, no sétimo dia,
O fogo se afasta da casa,
A chama do palácio.
A Prata se transforma em blocos,
O ouro é transformado em tijolos.
Aliyan Baal alegra-se.
"Minha casa com Prata eu tenho construido.
Meu palácio com ouro eu tenho feito. "
Baal continuará a regozijar-se? Não percam a TERCEIRA PARTE DO ÉPICO DE BAAL!
O ÉPICO DE BAAL - SEGUNDA PARTE
Pelo Nome repreende, Astarte:
"Deprimente, Ó Aliyan Baal,
Quanta vergonha, Ó Cavaleiro das Nuvens!
O príncipe Yam era nosso cativo
O juiz dos Rios era nosso cativo. "
E lá se foi Baal,
Completamente envergonhado está Aliyan Baal
O Príncipe Yam está, de fato, morto.
Então, deixem Baal reinar!
Baal era agora o rei dos Deuses. Senhor da Serra Saphon. Mas Baal não teve nenhum palácio como os outros Deuses. Ele fala a Sua palavra para Kothat-u-Khasis:
"Há a morada de El,
O abrigo de seus filhos.
A residência da Senhora Asherah do Mar,
A moradia das noivas de renome.
A morada de Pidray, menina da Luz,
O abrigo de Tallay, menina da chuva,
A morada de Arsay, menina de Yaabdar.
Além disso, outra coisa te direi.
Vá!
Suplique por Asherah Senhora do Mar,
Rogai a Criadora dos Deuses! "
O excelentíssimo vai até as profundezas
Nas mãos de Khasis estão as pinças.
Ele derrama prata,
Ele lança o ouro.
Ele derrama prata e milhares de riquezas,
Ele derrama ouro em miríades.
Uma coroa de glória com incrustações de prata,
Adornada com ouro vermelho.
Um trono glorioso,
Um estrado acima de um estrado glorioso,
Que reluz na pureza.
Gloriosos escabelos de recepção,
Lá em cima Ele traz ouro.
Uma mesa gloriosa e farta.
Uma tigela gloriosa, belo trabalho de Kamares,
Definido como o reino de Yam,
Em que há búfalos por miríades.
Kothar-u-Kasis vai até Asherah Senhora do Mar, Mãe dos Setenta Deuses. Ele oferece estes dons à ela.
Adorna-a com a cobertura de sua carne.
Ela rasga sua roupa.
No segundo dia
Adorna-a nos dois rios.
Ela estabelece uma panela no fogo
Um navio em cima das brasas.
Ela apazigua o touro, Deus de Misericórdia,
Roga ao Criador de Criaturas.
Ao levantar os olhos
Ela vê.
Asherah vê Baal indo,
Sim, em direção à Virgem Anate,
A caminho da progenitora de heróis.
Depois veio Aliyan Baal,
E veio a Virgem Anate,
Rogaram à Senhora Asherah do mar.
Sim, suplicaram a Criadora dos Deuses.
E a Senhora Asherah do Mar, respondeu:
"Como podeis vós suplicar à Senhora Asherah do Mar,
Sim, suplicar à Criadora dos Deuses?
Tendes suplicado o Touro, o Deus de Misericórdia,
Ou suplicado ao Criador de Criaturas?
E a Virgem Anate respondeu:
"Nós fazemos suplico à Asherah Senhora do mar.
Suplicamos a Criadora dos Deuses.
Os Deuses comem e bebem,
E há aqueles que sugam o seio demasiadamente.
Com uma faca afiada
Uma fatia de animal cevado.
Bebem vinho em uma taça,
A partir de uma taça de ouro, o sangue das vinhas. "
Asherah do Mar declara:
"Selem o jumento,
amarrem o burro!
Coloque um chicote de fios de prata,
Adornos de ouro.
Prepare a sela do meu jumento!
Ouçam Qadish-u-Amrar.
Ele sela um burro
Os engates de um burro.
Coloque em um chicote de fios de prata,
Adornos de ouro.
Prepara a sela do meu jumento!
Qadish-u-Amrar abraça;
Ele define Asherah na parte de trás do jumento,
Na parte traseira do bonito burro.
Qadish começa a iluminar o caminho,
Amrar como uma estrela.
Em frente fica a virgem Anate,
E afasta Baal para as alturas de Saphon.
Então Ela vira o rosto para El,
Nas fontes de Dois Rios,
No meio dos fluxos das duas profundezas.
Ela entra na morada de El,
E chega ao domicílio do Rei, o Padre Suném.
Aos pés de El Ela curva-se e prostra-se,
Ela prostra-se em honra.
Assim que El a vê,
Ele abre um sorriso e ri.
Ele coloca seus pés sobre o estrado,
E movimenta Seus dedos.
Ele levanta sua voz
E grita:
"Por que a Senhora do Mar Asherah vêm?
Por que veio a Criadora dos Deuses?
Tu estás com fome?
Então, tem um bocado!
Ou és sede?
Então, tome uma bebida!
Coma!
Ou beba!
Coma o pão das mesas!
Beba vinho das taças!
Em uma taça de ouro, o sangue da vinha!
Se o amor de El move Ti,
Sim, o afeto do Touro desperta Ti! "
E Asherah Senhora do Mar responde:
"Tua palavra, El, é sábia;
Tu és eternamente sábio;
Vida abundante é a tua palavra.
O nosso rei é Aliyan Baal,
Fora juiz, e ninguém está acima dele.
Ambos enchemos Seu cálice;
Ambos enchemos a Sua taça! "
Altíssimo El-Touro, seu pai, brada,
El Rei, que trouxe à existência;
É uma súplica de Asherah e seus filhos,
A Deusa e a banda de sua prole:
"Nenhuma casa de Baal é como a dos Deuses.
Não há Corte como os filhos de Asherah:
A morada de El,
O abrigo de seus filhos.
A residência de Asherah Senhora do Mar ,
A moradia das noivas de renome.
A morada de Pidray, menina da luz.
O abrigo de Tallay, menina da chuva.
A morada de Arsay, menina de Yaabdar ".
E o Deus da Misericórdia, respondeu:
"Estou a agir como um lacaio de Asherah?
Devo agir como detentor de uma espátula?
Se os escravos de Asherah fizerem os tijolos
A casa para Baal será construída como a dos Deuses.
Sim, uma corte como a dos filhos de Asherah ".
E Asherah Senhora do Mar, respondeu:
"Tu és grande, ó El,
Tu és verdadeiramente sábio!
A Tua barba cinza em verdade te instruiu!
Aqui estão peitorais de ouro para o teu peito.
Eis, também é o momento de Sua chuva.
Baal estabelece as estações
E dá a Sua voz das nuvens.
Ele lança relâmpagos na Terra.
Como uma casa de cedro deixe-o concluír,
Ou uma casa de tijolos deixe-o erguer!
Que seja contado ao Aliyan Baal:
"Os montes te trarão muita prata.
As colinas, os lugares de ouro;
As minas trarão pedras preciosas para Ti,
E levantarás uma casa de ouro e prata.
Uma casa de pedras preciosas! "
A Virgem Anate alegra-se.
Ela dá um salto
E deixa a terra.
Então Ela vira o rosto para o Senhor dos picos de Saphon
Por mil hectares,
Sim, os milhares de hectares.
A virgem Anate sorri.
Ela levanta a voz
E grita:
"Informem, Baal!
Eu trago notícias tuas!
A casa será construída para ti igual a de teus irmãos,
Até mesmo uma corte igual a da tua família!
Os montes te trarão muita prata.
As colinas, os lugares de ouro;
As minas trarão pedras preciosas para Ti,
E levantarás uma casa de ouro e prata.
Uma casa de pedras preciosas! "
Aliyan Baal alegra-se.
Os montes lhe trarão muita prata,
As minas lhe trarão pedras preciosas.
Kothar-u-Khasis é enviado.
Assim que Kothar-u-Khasis chegou,
Ele ofereceu um boi em sua frente.
Um animal cevado diretamente diante dele.
Uma cadeira está colocada,
E Ele está sentado
À direita de Aliyan Baal,
Até que tenham comido
E bebido.
E Aliyan Baal declara:
"Depressa, vamos construir a casa.
Depressa, vamos erguer um palácio!
Despacha-te, faz com que a casa seja construída.
Depressa, vamos erguer um palácio
No meio das alturas de Saphon!
A mil hectares, a casa será constituída,
Uma miríade de hectares, um palácio! "
E Kothar-u-Khasis declara:
"Ouve, ó Aliyan Baal!
Perceba, Ó Cavaleiro das Nuvens!
Vou certamente colocar uma janela dentro da casa,
Uma janela no meio do palácio! "
E Aliyan Baal responde:
"Não coloque uma janela na casa,
Uma janela no meio do palácio!
Não deixe que Pidray, menina da Luz,
Nem Tallay, menina da chuva,
Sejam vistas pelo amado El de Yam Nahar! "
O Senhor insulta e cospe.
E Kothar-u-Khasis responde:
"Tu queres voltar, Baal, a minha palavra."
De Cedros Sua casa será construída,
De tijolos o seu palácio será erguido.
Ele vai a Lebabob e terá árvores,
À Síria e o lugar dos cedros.
O Líbano e as árvores,
Síria e os cedros.
O fogo será estabelecido na casa,
Chama para o palácio.
Eis que um dia e outro,
O fogo queima dentro da casa,
A chama dentro do palácio.
Um quinto, um sexto dia,
O fogo queima dentro da casa,
A chama no meio do palácio.
Eis que, no sétimo dia,
O fogo se afasta da casa,
A chama do palácio.
A Prata se transforma em blocos,
O ouro é transformado em tijolos.
Aliyan Baal alegra-se.
"Minha casa com Prata eu tenho construido.
Meu palácio com ouro eu tenho feito. "
Baal continuará a regozijar-se? Não percam a TERCEIRA PARTE DO ÉPICO DE BAAL!
sexta-feira, 10 de junho de 2011
CRIAÇÃO DO HOMEM
Quando ambos céu e terra tinham sido completamente estabelecidos;
Quando a mãe das deusas havia nascido;
Quando a terra tinha sido fortalecida, a terra cirada,
Quando os domos de céu e terra tinham sido estabelecidos,
Retos canais tinham sido construídos;
As margens do Tigris e Euphrates tinham sido estabelecidas;
Anu, Enlil, Shamash, Ea,
Os grandes deuses,
Os Anunnaki, os grandes deuses,
Altos santuários habitados como criadores.
Em ansiedade as senhoras pediram:
"Uma vez que cúpulas de céu e terra foram estabelecidos,
Retos canais foram construídos,
O Tigris e Euphrates--
Suas margens foram estabelecidas,
Que iremos mudar?
Que iremos criar?
ó Annunnaki, grandes deuses,
Que iremos mudar?
Que iremos criar?"
Ó grandes deuses, altíssimos,
Ó Anunnaki, que determinam os destinos.
Os dois responderam a Enlil;
"na terra onde cresce a carne,o vínculo de céu e terra,
Lamga, Lamga, nós derrotaremos;
De seu sangue faremos a humanidade,
Deixe as características dos Anunakis existirem neles;
Para futuro dias os limites
Sejam estabelecidos;
O unir e o elevar em suas mãos
Estejam,
O tempo dos grandes deuses
Em local elevado coloquem,
As pastagens delimitem,
Para sempre seus limites
Estabeleçam,
Os retos canais
Uma fronteira estabeleçam,
A terra aguem, os vegetais
Cultivem,
A chuva do céu, a chuva do céu....
A ravina das terras delimitem,
Os armazéns dos distritos meçam,
Façam os campos dos Anunnaki produzir,
Para aumentar a abundãncia da terra,
Para manter as festas dos deuses,
Água fria para resfriar
Nos domicílios dos deuses que estãm no alto.
Ullugarra e Nigarra
Sejam chamados,
Vaca, carneiro, gado, peixe, e pássaro,
A abundância da Terra aumentem,
O senhor da alegria e a senhora da alegria
Com seu mês sagrado supliquem.
O Aruru, que foi criado depressa no alto para a (..) da senhora,
Grandes estruturas eles construam por si mesmos,
Sábios homens para os povos, heróis para os fracos,
Como o grão espalhando-se sobre a terra, por si mesmos, eles sejam--
Um destino intocável como uma Estrela para sempre .
Noite e dia
Festejem os deuses,
Apontem os grandes festivais por si mesmos
Celebrem."
Anu, Enlil,
Ea, Ninmakhu
Os grandes deuses,
O lugar criado para a humanidade.
A deusa Nishaba no lugar da humanidade foi estabelecida.
Poderes e coisas secretas
Como escrever, ensine.
Fonte: http://www.sigghil.com/
Quando a mãe das deusas havia nascido;
Quando a terra tinha sido fortalecida, a terra cirada,
Quando os domos de céu e terra tinham sido estabelecidos,
Retos canais tinham sido construídos;
As margens do Tigris e Euphrates tinham sido estabelecidas;
Anu, Enlil, Shamash, Ea,
Os grandes deuses,
Os Anunnaki, os grandes deuses,
Altos santuários habitados como criadores.
Em ansiedade as senhoras pediram:
"Uma vez que cúpulas de céu e terra foram estabelecidos,
Retos canais foram construídos,
O Tigris e Euphrates--
Suas margens foram estabelecidas,
Que iremos mudar?
Que iremos criar?
ó Annunnaki, grandes deuses,
Que iremos mudar?
Que iremos criar?"
Ó grandes deuses, altíssimos,
Ó Anunnaki, que determinam os destinos.
Os dois responderam a Enlil;
"na terra onde cresce a carne,o vínculo de céu e terra,
Lamga, Lamga, nós derrotaremos;
De seu sangue faremos a humanidade,
Deixe as características dos Anunakis existirem neles;
Para futuro dias os limites
Sejam estabelecidos;
O unir e o elevar em suas mãos
Estejam,
O tempo dos grandes deuses
Em local elevado coloquem,
As pastagens delimitem,
Para sempre seus limites
Estabeleçam,
Os retos canais
Uma fronteira estabeleçam,
A terra aguem, os vegetais
Cultivem,
A chuva do céu, a chuva do céu....
A ravina das terras delimitem,
Os armazéns dos distritos meçam,
Façam os campos dos Anunnaki produzir,
Para aumentar a abundãncia da terra,
Para manter as festas dos deuses,
Água fria para resfriar
Nos domicílios dos deuses que estãm no alto.
Ullugarra e Nigarra
Sejam chamados,
Vaca, carneiro, gado, peixe, e pássaro,
A abundância da Terra aumentem,
O senhor da alegria e a senhora da alegria
Com seu mês sagrado supliquem.
O Aruru, que foi criado depressa no alto para a (..) da senhora,
Grandes estruturas eles construam por si mesmos,
Sábios homens para os povos, heróis para os fracos,
Como o grão espalhando-se sobre a terra, por si mesmos, eles sejam--
Um destino intocável como uma Estrela para sempre .
Noite e dia
Festejem os deuses,
Apontem os grandes festivais por si mesmos
Celebrem."
Anu, Enlil,
Ea, Ninmakhu
Os grandes deuses,
O lugar criado para a humanidade.
A deusa Nishaba no lugar da humanidade foi estabelecida.
Poderes e coisas secretas
Como escrever, ensine.
Fonte: http://www.sigghil.com/
segunda-feira, 6 de junho de 2011
ADAPA E O ALIMENTO DA VIDA
Resumo: Adapa, ou talvez Adamu, filho de Ea, havia recebido de seu pai, o deus Ea, sabedoria, mas não a vida eterna. Ele era um ser semi-divino e foi um homem sábio e sacerdote do templo de Ea em Eridu, onde ele praticava o ritual do pão e da água. No exercício deste direito ele liderava a pesca no Golfo Pérsico. Certa vez, Adapa foi para mais um dia de pesca em águas tranqüilas, mas o vento sul subiu de repente e virou seu barco, de modo que ele foi atirado ao mar. Irritado com o acidente, ele quebrou as asas do vento sul, para que por sete dias ele não pudesse soprar frescor do mar sobre a terra quente. Anu chamou Adapa para dar conta deste crime, e seu pai Ea o avisa sobre o que deve acontecer a ele. Ele diz-lhe como enganar Tamuz e Gishzida, que irão a seu encontro na porta do céu. Ea avisa-lhe para não comer ou beber qualquer coisa no céu,temendo que o alimento e bebida envenenadas serão servidas ao seu filho. No entanto, alimento e bebida da vida eterna são oferecidas para Adapa e sua cautela o priva da imortalidade.Após a recusa, ele recebe ordens para voltar à Terra.
TABULETA 1
Ele possuía inteligência. . .
Seu comando era como o comando de Anu ...
Ele (Ea) concedeu-lhe uma orelha grande para revelar o destino da terra,
Ele concedeu-lhe sabedoria, mas não lhe concedeu a vida eterna.
Naqueles dias, naqueles anos, o homem sábio de Eridu,
Ea, tinha criado Adapa como chefe entre os homens,
Um homem sábio, cujo comando ninguém deveria opor-se,
O prudente, EA era o mais sábio entre os Anunnaki,
Adapa era irrepreensível, de mãos limpas, ungido,
observador dos estatutos divinos,
Com os padeiros ele fez pão
Com os padeiros de Eridu, ele fez o pão,
O alimento e a água de Eridu ele produzia diariamente,
Com as mãos limpas, preparou a mesa,
E sem ele a mesa não ficava pronta.
O navio dirigiu, pesca e caça para Eridu ele trouxe.
Então Adapa de Eridu (..)
Em cima da barragem pura, a barragem de lua nova,
ele embarcou no navio,
O vento soprou e seu navio partiu, com o remo,
e dirigiu o navio sobre o vasto mar. . .
TABULETA 2
O vento sul (...) quando
Ele tinha me levado para a casa de meu senhor, eu disse:
O vento sul, no caminho eu te (...) tudo o que,
as tuas asas, eu vou quebrar. "Como pronunciado pela sua boca,
A asa do vento sul foi quebrada, por sete dias
O vento sul não soprou sobre a terra.
Anu Chamou o seu mensageiro Ilabrat:
Por que o vento sul não tem soprado sobre a terra por sete dias?
Seu mensageiro Ilabrat respondeu-lhe: "Meu senhor,
Adapa, o filho de Ea, a asa do vento Sul ele quebrou ".
Quando Anu ouviu estas palavras
Ele gritou por ajuda! "Ele subiu no seu trono,
"Que Adapa seja trazido aqui",
Ea o sábio, que conhece o céu, foi ter com Adapa
(...) ele o fez vestir. Com uma vestimenta de luto
Ele vestiu-o e deu-lhe conselhos
Dizendo: "Adapa, tu irá diante do Rei Anu
(...) para o céu
Quando ires para cima, e quando tu se aproximar da porta de Anu,
Na porta de Anu, Tamuz e Gishzida estarão te esperando,
"Eles vão te ver, eles vão perguntar-te;" Senhor ",
Para que razão tu aparecestes assim, Adapa? Por que
vestes uma roupa de luto?
"Em nosso país, dois deuses desapareceram, por isso
Estou assim. " "Quem são os dois deuses, que na terra
Desapareceram? " "Tamuz e Gishzida".
Eles vão olhar um ao outro e ficarão admirados. Boas palavras.
Eles vão falar com Anu. Farão com que o rosto
benigno de Anu seja mostrado. Quando estiveres diante de Anu
O alimento da morte será servido diante de ti,
Não coma. Água da morte será servida diante de ti,
Não beba. O vestuário que irão apresentar diante de ti,
Coloque-o. O óleo que irão oferecer-lhe, unge-te.
O conselho que tenho dado a ti, não te esqueças. As palavras
Que eu falei,guarde-as.
"A mensagem De Anu veio: "Adapa quebrou
A asa do vento sul. Traga-o diante de mim. "
A estrada para o céu o fez tomar, e ele subiu ao céu.
Quando ele veio para o Céu, quando ele se aproximou da porta de Anu,
Na porta de Anu, Tamuz e Gisbzida estão em pé.
Quando viram Adapa, eles gritaram:
"Senhor, para quem tu vais aparecer?
Adapa, para quem tu vens vestido com uma roupa de luto?
"No meu país, dois deuses desapareceram, por isso eu estou com
Roupa de luto". " Quem são os dois deuses que
desapareceram da terra? "Tamuz e Gishzida".
Eles se entreolharam e Ficaram atônitos.
Quando Adapa diante de Anu, o rei, Aproximou-se, Anu gritou:
"Vem cá, Adapa. Porque tu quebraste as asas
Do vento sul? "Adapa respondeu:" Meu senhor,
Para a casa de meu senhor, no meio do mar,
Eu estava a captura de peixe. O mar estava como um espelho,
O vento sul soprou, e virou-me.
Para a casa de meu senhor, fui conduzido.
Na raiva do meu coração, Tomei cuidado".
Tamuz e Gishzida Respondem: (...) "Tu és". Para Anu
Eles falam. Acalmou-se, seu coração foi (...)
"Por que é que EA, a um indigno humano
Revelou o coração do céu e da terra,tornando-o
distinto e fez-lhe um SHEM ?
O que podemos fazer com ele? Alimento da vida,
Traga-o, que este homem, coma. "Alimento da vida
Trouxeram-lhe, mas ele não comeu. Água da vida
Trouxeram-lhe, mas ele não bebeu. Vestuário
Trouxeram-lhe. Ele vestiu-se. Óleo
Trouxeram-lhe. Ele ungiu-se.
Anu olhou para ele, e maravilhou-se dele.
"Come, Adapa, por que tu não comeu, nem bebeu?
Agora tu não viverás. "(...) Os homens (...) Ea, meu senhor
Disse: "Não comereis, nem bebereis."
Levá-lo e trazê-lo de volta à sua terra.
(...) olhou para ele.
FONTE: http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/
TABULETA 1
Ele possuía inteligência. . .
Seu comando era como o comando de Anu ...
Ele (Ea) concedeu-lhe uma orelha grande para revelar o destino da terra,
Ele concedeu-lhe sabedoria, mas não lhe concedeu a vida eterna.
Naqueles dias, naqueles anos, o homem sábio de Eridu,
Ea, tinha criado Adapa como chefe entre os homens,
Um homem sábio, cujo comando ninguém deveria opor-se,
O prudente, EA era o mais sábio entre os Anunnaki,
Adapa era irrepreensível, de mãos limpas, ungido,
observador dos estatutos divinos,
Com os padeiros ele fez pão
Com os padeiros de Eridu, ele fez o pão,
O alimento e a água de Eridu ele produzia diariamente,
Com as mãos limpas, preparou a mesa,
E sem ele a mesa não ficava pronta.
O navio dirigiu, pesca e caça para Eridu ele trouxe.
Então Adapa de Eridu (..)
Em cima da barragem pura, a barragem de lua nova,
ele embarcou no navio,
O vento soprou e seu navio partiu, com o remo,
e dirigiu o navio sobre o vasto mar. . .
TABULETA 2
O vento sul (...) quando
Ele tinha me levado para a casa de meu senhor, eu disse:
O vento sul, no caminho eu te (...) tudo o que,
as tuas asas, eu vou quebrar. "Como pronunciado pela sua boca,
A asa do vento sul foi quebrada, por sete dias
O vento sul não soprou sobre a terra.
Anu Chamou o seu mensageiro Ilabrat:
Por que o vento sul não tem soprado sobre a terra por sete dias?
Seu mensageiro Ilabrat respondeu-lhe: "Meu senhor,
Adapa, o filho de Ea, a asa do vento Sul ele quebrou ".
Quando Anu ouviu estas palavras
Ele gritou por ajuda! "Ele subiu no seu trono,
"Que Adapa seja trazido aqui",
Ea o sábio, que conhece o céu, foi ter com Adapa
(...) ele o fez vestir. Com uma vestimenta de luto
Ele vestiu-o e deu-lhe conselhos
Dizendo: "Adapa, tu irá diante do Rei Anu
(...) para o céu
Quando ires para cima, e quando tu se aproximar da porta de Anu,
Na porta de Anu, Tamuz e Gishzida estarão te esperando,
"Eles vão te ver, eles vão perguntar-te;" Senhor ",
Para que razão tu aparecestes assim, Adapa? Por que
vestes uma roupa de luto?
"Em nosso país, dois deuses desapareceram, por isso
Estou assim. " "Quem são os dois deuses, que na terra
Desapareceram? " "Tamuz e Gishzida".
Eles vão olhar um ao outro e ficarão admirados. Boas palavras.
Eles vão falar com Anu. Farão com que o rosto
benigno de Anu seja mostrado. Quando estiveres diante de Anu
O alimento da morte será servido diante de ti,
Não coma. Água da morte será servida diante de ti,
Não beba. O vestuário que irão apresentar diante de ti,
Coloque-o. O óleo que irão oferecer-lhe, unge-te.
O conselho que tenho dado a ti, não te esqueças. As palavras
Que eu falei,guarde-as.
"A mensagem De Anu veio: "Adapa quebrou
A asa do vento sul. Traga-o diante de mim. "
A estrada para o céu o fez tomar, e ele subiu ao céu.
Quando ele veio para o Céu, quando ele se aproximou da porta de Anu,
Na porta de Anu, Tamuz e Gisbzida estão em pé.
Quando viram Adapa, eles gritaram:
"Senhor, para quem tu vais aparecer?
Adapa, para quem tu vens vestido com uma roupa de luto?
"No meu país, dois deuses desapareceram, por isso eu estou com
Roupa de luto". " Quem são os dois deuses que
desapareceram da terra? "Tamuz e Gishzida".
Eles se entreolharam e Ficaram atônitos.
Quando Adapa diante de Anu, o rei, Aproximou-se, Anu gritou:
"Vem cá, Adapa. Porque tu quebraste as asas
Do vento sul? "Adapa respondeu:" Meu senhor,
Para a casa de meu senhor, no meio do mar,
Eu estava a captura de peixe. O mar estava como um espelho,
O vento sul soprou, e virou-me.
Para a casa de meu senhor, fui conduzido.
Na raiva do meu coração, Tomei cuidado".
Tamuz e Gishzida Respondem: (...) "Tu és". Para Anu
Eles falam. Acalmou-se, seu coração foi (...)
"Por que é que EA, a um indigno humano
Revelou o coração do céu e da terra,tornando-o
distinto e fez-lhe um SHEM ?
O que podemos fazer com ele? Alimento da vida,
Traga-o, que este homem, coma. "Alimento da vida
Trouxeram-lhe, mas ele não comeu. Água da vida
Trouxeram-lhe, mas ele não bebeu. Vestuário
Trouxeram-lhe. Ele vestiu-se. Óleo
Trouxeram-lhe. Ele ungiu-se.
Anu olhou para ele, e maravilhou-se dele.
"Come, Adapa, por que tu não comeu, nem bebeu?
Agora tu não viverás. "(...) Os homens (...) Ea, meu senhor
Disse: "Não comereis, nem bebereis."
Levá-lo e trazê-lo de volta à sua terra.
(...) olhou para ele.
FONTE: http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/
NOTA: O texto deixa claro que Adapa recebeu de EA conhecimento divino com o qual ele pôde " Quebrar a asa do Vento Sul". Anu ficou furioso ao descobrir que EA tinha revelado "O coração do céu e da Terra" a um indigno humano, tornando-o distinto entre os demais homens. O Rei Anu queria conhecer o homem que possuía conhecimento divino e exigiu a presença de Adapa no Céu. Enki pensou que estivessem armando matar seu filho e recomendou a Adapa que não comesse nada que lhe oferecessem no Céu. Entretanto, Anu desejava dar vida eterna para Adapa, uma vez que Adapa era sábio e possuía poderes divinos, deveria viver como um deus e não com a humanidade. Seguindo o conselho de seu pai, Adapa perde a oportunidade de ganhar a vida eterna, entretanto, volta para Eridu como sumo sacerdote e detentor dos conhecimentos ocultos.
terça-feira, 31 de maio de 2011
ENLIL E NINLIL
1-12. Havia uma cidade, havia uma cidade - a única em que vivemos. Nippur era a cidade, a única em que vivemos. Dur-gišnimbar era a cidade- a única em que vivemos.ID-Sala é o seu rio sagrado, Kar -geština é o seu cais. Kar-Asar é o seu cais onde os barcos atracam rápido. Pu-lal é a sua água potável. Id-tum-nunbir é o seu canal de ramificação, e se mede a partir daí, sua área cultivada é de 50 sar em cada sentido. Enlil era um de seus jovens, e Ninlil foi uma de suas jovens. Nun-bar-še günü foi uma de suas sábias velhas.
13-21. Naquela época a jovem foi aconselhada por sua própria mãe, Ninlil foi aconselhada por Nun-günü še-bar: "O rio é santo, mulher! O rio é sagrado - não se banhe nele!Ninlil não ande ao longo da margem do Id-nunbir-tum Seus olhos são brilhantes, os olhos do Senhor são brilhantes, ele vai olhar pra você! A Grande Montanha, Pai Enlil - Seu olho é claro, ele vai olhar pra você! O pastor que decide todos os destinos! - seu olho é claro, ele vai olhar para você! logo de cara ele vai querer ter relações sexuais, ele vai querer beija-la! Ele terá o prazer de derramar sémen sensual em seu útero, e então ele vai te deixar! "
22-34. Ela aconselhou-a em seu coração, ela deu a sabedoria para ela. O rio é santo, a mulher tomou banho no rio sagrado. Então Ninlil caminhou ao longo da margem do Id-nunbir-tum, seu olho era brilhante, os olhos do Senhor eram brilhantes, ele olhou para ela. A Grande Montanha, Pai Enlil - seu olho era brilhante, ele olhou para ela. O pastor que decide todos os destinos - os olhos eram brilhantes, ele olhou para ela. O rei disse-lhe: "Eu quero ter sexo com você!". Enlil disse a ela: "Eu quero te beijar".Mas ele não conseguia convence-la "Minha vagina é pequena, ela não sabe da gravidez. Meus lábios são jovens, eles não sabem beijar. Se minha mãe descobre, ela vai me bater! Se meu pai descobre, ele vai colocar as mãos sobre mim! Mas agora, ninguém vai me impedir de dizer isso para minha namorada! "
35-53. Enlil falou com seu ministro Nuska: "Nuska, meu ministro!" "Ao seu serviço! O que você deseja?" "Construtor mestre do E-kur!" "Ao seu serviço, meu senhor!" "Alguém já teve relações sexuais com ela? Alguém já beijou uma moça tão bonita, tão radiante? - Ninlil, tão bonita, tão radiante" O ministro trouxe seu mestre através de um barco, trazendo-lhe mais com a corda de um barco pequeno, levando-o ao longo de um grande barco. O senhor, flutuando a jusante (..) - ele estava realmente a ter relações com ela, ele estava realmente a beijá-la! - Pai Enlil, flutuando a jusante ... ... - ele estava realmente a ter relações com ela, ele estava realmente a beijá-la! - Ele agarrou-a - ele estava realmente a ter relações com ela, ele estava realmente a beijá-la! - De forma a se deitar com ela sobre um pequeno banco ... .... Ele realmente teve relações sexuais com ela, na verdade ele a beijou. Nessa relação, neste beijo, ele derramou uma semente de Suen-Ašimbabbar em seu ventre.
54-64. Enlil estava andando no Ki-ur. Enlil estava indo sobre no Ki-ur, os cinqüenta grandes deuses e os sete deuses que decidem os destinos mantinham Enlil preso no Ki-ur. Enlil, ritualmente impuro, deixou a cidade. Nunamnir, ritualmente impuro, deixou a cidade. Enlil, em conformidade com o que havia sido decidido "Enlil, ritualmente impuro, deixou a cidade Nunamnir, ritualmente impuro, deixou a cidade!" Nunamnir, em conformidade com o que havia sido decidido, Enlil partiu. Ninlil foi atrás dele. Nunamnir passou, a donzela perseguiu.
65-90. Enlil falou com o homem na porta da cidade: "Guardião da Cidade, Guardião da barreira,Porteiro!". Guardião da sagrada barreira!".Quando a senhora Ninlil vier, se ela perguntar de mim, não diga a ela onde eu estou!!". Ninlil dirigiu-se ao guardião da cidade: "Guardião da Cidade, Guardião da barreira,Porteiro!". Guardião da sagrada barreira!". O senhor Enlil passou por aqui!!?" Ela falou com ele; Enlil respondeu como o guardião da cidade: "Meu senhor não tem falado comigo,ó mais linda Enlil não falou comigo, ó mais bela.."..."Vou deixar bem claro o meu objetivo e explicar a minha intenção. Você pode encher meu ventre, uma vez que está vazio -. Enlil, senhor de todas as terras, fez sexo comigo. Assim como Enlil é seu senhor, eu também sou sua mulher! " "Se você é minha senhora, deixe minha mão tocar sua (..)!" "A semente do seu senhor, a semente brilhante, está no meu ventre. A semente de Suen, a semente brilhante, está no meu ventre.".. " A Semente do meu mestre pode ir até aos céus! Deixe eu derramar a minha semente!". Enlil, como o guardião da cidade, fez a moça deitar-se na câmara. Ele teve relações sexuais com ela lá, ele beijou-a lá. Nessa relação, neste beijo, ele derramou uma semente de Nergal-ea-Mešlamta em seu ventre.
91-116. Enlil passou. Ninlil foi em seguida. Nunamnir passou, a donzela perseguiu. Enlil se aproximou do homem do Id kura (rio do submundo), o rio devorador de homens. "Meu homem do Id kura, o rio antropófago! Quando sua senhora Ninlil vir, se ela perguntar de mim, não diga a ela onde eu estou!" Ninlil se aproximou do homem do Id kura, o rio devorador de homens. "Meu homem do Id kura, ó rio antropófago! Seu senhor Enlil passou por aqui?", Disse ela para ele. Enlil respondeu como o homem do Id kura: "Meu senhor não tem falado comigo, ó mais linda.Enlil não falou comigo, ó mais bela.." "Vou deixar bem claro o meu objetivo e explicar a minha intenção. Você pode encher meu ventre, uma vez que está vazio -. Enlil, senhor de todas as terras, fez sexo comigo. Assim como Enlil é seu senhor, eu também sou sua mulher! " "Se você é minha senhora, deixe minha mão tocar sua (..)!"A semente do seu senhor, a semente brilhante, está no meu ventre. A semente de Suen, a semente brilhante, está no meu ventre." " A Semente do meu mestre pode ir até aos céus! Deixe eu derramar a minha semente!". Enlil, como o Id kura, fez a moça deitar-se na câmara. Ele teve relações sexuais com ela lá, ele beijou-a lá. Nessa relação, neste beijo, ele derramou a semente de Ninazu, o rei que estende linhas de medição sobre os campos.
117-142. Enlil passou. Ninlil foi em seguida. Nunamnir passou, a donzela perseguiu. Enlil aproximou-se de SI.LU.IGI, o homem da balsa. "SI.LU.IGI, meu homem do barco! Quando a senhora Ninlil vir, se ela perguntar de mim, não diga onde estou!" Ninlil aproximou-se do homem da balsa. "Ó homem do barco! Seu senhor Enlil passou por aqui?", Disse ela para ele. Enlil respondeu como o homem SI.LU.IGI: "Meu senhor não tem falado comigo, ó mais linda Enlil não falou comigo, ó mais bela.." "Vou deixar bem claro o meu objetivo e explicar a minha intenção. Você pode encher meu ventre, uma vez que está vazio -. Enlil, rei de todas as terras, fez sexo comigo. Assim como Enlil é seu senhor, eu também sou sua mulher! " "Se você é minha senhora, deixe minha mão tocar sua (..)!" "A semente do seu senhor, a semente brilhante, está no meu ventre. A semente de Suen, a semente brilhante, está no meu ventre." "A semente do meu mestre pode ir até aos céus! Enlil, como o SI.LU.IGI, fez a moça deitar-se na câmara. Ele teve relações sexuais com ela lá, ele beijou-a lá. Nessa relação, neste beijo, ele derramou em seu ventre a semente de Enbilulu, o inspetor de canais.
143-154. Tu és o Senhor! Você é o rei! Enlil, Tu és o Senhor! Você é o rei! Nunamnir, Tu és o Senhor! Você é o rei! É o Senhor Supremo, Tu és Senhor poderoso! Senhor, que faz crescer o linho, o senhor que faz crescer a cevada, você é senhor do céu, senhor poderoso, senhor da terra! Você é o senhor da terra, Senhor da abundância, Senhor do céu! Enlil no céu, Enlil é rei! Senhor cujas declarações(....) Cujos pronunciamentos não pode ser alterado! Suas primordiais declarações não serão alteradas! Pelo louvor falado à mãe Ninlil, louvado seja (....) a Grande Montanha, Pai Enlil!
FONTE: http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/
13-21. Naquela época a jovem foi aconselhada por sua própria mãe, Ninlil foi aconselhada por Nun-günü še-bar: "O rio é santo, mulher! O rio é sagrado - não se banhe nele!Ninlil não ande ao longo da margem do Id-nunbir-tum Seus olhos são brilhantes, os olhos do Senhor são brilhantes, ele vai olhar pra você! A Grande Montanha, Pai Enlil - Seu olho é claro, ele vai olhar pra você! O pastor que decide todos os destinos! - seu olho é claro, ele vai olhar para você! logo de cara ele vai querer ter relações sexuais, ele vai querer beija-la! Ele terá o prazer de derramar sémen sensual em seu útero, e então ele vai te deixar! "
22-34. Ela aconselhou-a em seu coração, ela deu a sabedoria para ela. O rio é santo, a mulher tomou banho no rio sagrado. Então Ninlil caminhou ao longo da margem do Id-nunbir-tum, seu olho era brilhante, os olhos do Senhor eram brilhantes, ele olhou para ela. A Grande Montanha, Pai Enlil - seu olho era brilhante, ele olhou para ela. O pastor que decide todos os destinos - os olhos eram brilhantes, ele olhou para ela. O rei disse-lhe: "Eu quero ter sexo com você!". Enlil disse a ela: "Eu quero te beijar".Mas ele não conseguia convence-la "Minha vagina é pequena, ela não sabe da gravidez. Meus lábios são jovens, eles não sabem beijar. Se minha mãe descobre, ela vai me bater! Se meu pai descobre, ele vai colocar as mãos sobre mim! Mas agora, ninguém vai me impedir de dizer isso para minha namorada! "
35-53. Enlil falou com seu ministro Nuska: "Nuska, meu ministro!" "Ao seu serviço! O que você deseja?" "Construtor mestre do E-kur!" "Ao seu serviço, meu senhor!" "Alguém já teve relações sexuais com ela? Alguém já beijou uma moça tão bonita, tão radiante? - Ninlil, tão bonita, tão radiante" O ministro trouxe seu mestre através de um barco, trazendo-lhe mais com a corda de um barco pequeno, levando-o ao longo de um grande barco. O senhor, flutuando a jusante (..) - ele estava realmente a ter relações com ela, ele estava realmente a beijá-la! - Pai Enlil, flutuando a jusante ... ... - ele estava realmente a ter relações com ela, ele estava realmente a beijá-la! - Ele agarrou-a - ele estava realmente a ter relações com ela, ele estava realmente a beijá-la! - De forma a se deitar com ela sobre um pequeno banco ... .... Ele realmente teve relações sexuais com ela, na verdade ele a beijou. Nessa relação, neste beijo, ele derramou uma semente de Suen-Ašimbabbar em seu ventre.
54-64. Enlil estava andando no Ki-ur. Enlil estava indo sobre no Ki-ur, os cinqüenta grandes deuses e os sete deuses que decidem os destinos mantinham Enlil preso no Ki-ur. Enlil, ritualmente impuro, deixou a cidade. Nunamnir, ritualmente impuro, deixou a cidade. Enlil, em conformidade com o que havia sido decidido "Enlil, ritualmente impuro, deixou a cidade Nunamnir, ritualmente impuro, deixou a cidade!" Nunamnir, em conformidade com o que havia sido decidido, Enlil partiu. Ninlil foi atrás dele. Nunamnir passou, a donzela perseguiu.
65-90. Enlil falou com o homem na porta da cidade: "Guardião da Cidade, Guardião da barreira,Porteiro!". Guardião da sagrada barreira!".Quando a senhora Ninlil vier, se ela perguntar de mim, não diga a ela onde eu estou!!". Ninlil dirigiu-se ao guardião da cidade: "Guardião da Cidade, Guardião da barreira,Porteiro!". Guardião da sagrada barreira!". O senhor Enlil passou por aqui!!?" Ela falou com ele; Enlil respondeu como o guardião da cidade: "Meu senhor não tem falado comigo,ó mais linda Enlil não falou comigo, ó mais bela.."..."Vou deixar bem claro o meu objetivo e explicar a minha intenção. Você pode encher meu ventre, uma vez que está vazio -. Enlil, senhor de todas as terras, fez sexo comigo. Assim como Enlil é seu senhor, eu também sou sua mulher! " "Se você é minha senhora, deixe minha mão tocar sua (..)!" "A semente do seu senhor, a semente brilhante, está no meu ventre. A semente de Suen, a semente brilhante, está no meu ventre.".. " A Semente do meu mestre pode ir até aos céus! Deixe eu derramar a minha semente!". Enlil, como o guardião da cidade, fez a moça deitar-se na câmara. Ele teve relações sexuais com ela lá, ele beijou-a lá. Nessa relação, neste beijo, ele derramou uma semente de Nergal-ea-Mešlamta em seu ventre.
91-116. Enlil passou. Ninlil foi em seguida. Nunamnir passou, a donzela perseguiu. Enlil se aproximou do homem do Id kura (rio do submundo), o rio devorador de homens. "Meu homem do Id kura, o rio antropófago! Quando sua senhora Ninlil vir, se ela perguntar de mim, não diga a ela onde eu estou!" Ninlil se aproximou do homem do Id kura, o rio devorador de homens. "Meu homem do Id kura, ó rio antropófago! Seu senhor Enlil passou por aqui?", Disse ela para ele. Enlil respondeu como o homem do Id kura: "Meu senhor não tem falado comigo, ó mais linda.Enlil não falou comigo, ó mais bela.." "Vou deixar bem claro o meu objetivo e explicar a minha intenção. Você pode encher meu ventre, uma vez que está vazio -. Enlil, senhor de todas as terras, fez sexo comigo. Assim como Enlil é seu senhor, eu também sou sua mulher! " "Se você é minha senhora, deixe minha mão tocar sua (..)!"A semente do seu senhor, a semente brilhante, está no meu ventre. A semente de Suen, a semente brilhante, está no meu ventre." " A Semente do meu mestre pode ir até aos céus! Deixe eu derramar a minha semente!". Enlil, como o Id kura, fez a moça deitar-se na câmara. Ele teve relações sexuais com ela lá, ele beijou-a lá. Nessa relação, neste beijo, ele derramou a semente de Ninazu, o rei que estende linhas de medição sobre os campos.
117-142. Enlil passou. Ninlil foi em seguida. Nunamnir passou, a donzela perseguiu. Enlil aproximou-se de SI.LU.IGI, o homem da balsa. "SI.LU.IGI, meu homem do barco! Quando a senhora Ninlil vir, se ela perguntar de mim, não diga onde estou!" Ninlil aproximou-se do homem da balsa. "Ó homem do barco! Seu senhor Enlil passou por aqui?", Disse ela para ele. Enlil respondeu como o homem SI.LU.IGI: "Meu senhor não tem falado comigo, ó mais linda Enlil não falou comigo, ó mais bela.." "Vou deixar bem claro o meu objetivo e explicar a minha intenção. Você pode encher meu ventre, uma vez que está vazio -. Enlil, rei de todas as terras, fez sexo comigo. Assim como Enlil é seu senhor, eu também sou sua mulher! " "Se você é minha senhora, deixe minha mão tocar sua (..)!" "A semente do seu senhor, a semente brilhante, está no meu ventre. A semente de Suen, a semente brilhante, está no meu ventre." "A semente do meu mestre pode ir até aos céus! Enlil, como o SI.LU.IGI, fez a moça deitar-se na câmara. Ele teve relações sexuais com ela lá, ele beijou-a lá. Nessa relação, neste beijo, ele derramou em seu ventre a semente de Enbilulu, o inspetor de canais.
143-154. Tu és o Senhor! Você é o rei! Enlil, Tu és o Senhor! Você é o rei! Nunamnir, Tu és o Senhor! Você é o rei! É o Senhor Supremo, Tu és Senhor poderoso! Senhor, que faz crescer o linho, o senhor que faz crescer a cevada, você é senhor do céu, senhor poderoso, senhor da terra! Você é o senhor da terra, Senhor da abundância, Senhor do céu! Enlil no céu, Enlil é rei! Senhor cujas declarações(....) Cujos pronunciamentos não pode ser alterado! Suas primordiais declarações não serão alteradas! Pelo louvor falado à mãe Ninlil, louvado seja (....) a Grande Montanha, Pai Enlil!
FONTE: http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/
A ÁRVORE HULUPPU
Nos primeiros dias, nos muito primeiros dias,
Nas Primeiras noites, nas muitas primeiras noites,
Nos primeiros anos, nos muitos primeiros anos,
Nos primeiros dias, quando cada uma das coisas estava sendo criada,
Nos primeiros dias, quando cada uma das necessidades estava sendo dimensionada,
Quando o pão deixou de ser um segredo na terra,
Quando o pão era assado nas casas da terra,
Quando o céu se afastou da terra,
Quando a terra foi separada do céu,
E as naves dos homens aterrissaram;
Quando deus do céu, Ann, chegou dos céus,
Quando o deus do AR, Enlil, chegou da terra,
Quando a rainha do abismo, Ereshkigal, teve
O submundo por domínio,
Ele navegava, O Pai navegava,
Enki, o deus da Sabedoria, ele navegou para o mundo inferior.
Pequenas pedras passaram por ele,
Por grandes pedras ele passou,
Como se fossem tartarugas,
Foram recolhidas no barco de Enki.
As águas do mar abatiam-se sobre seu barco como lobos,
As águas do mar abatiam-se sobre seu barco como leões.
Neste tempo, uma árvore, uma árvore solitária, a árvore Huluppu
Foi plantada nas margens do Eufrates.
A árvore nutria-se das águas do Eufrates.
O vento sul a embalava, e suas raízes
E galhos ramificavam-se
Até onde as águas do Eufrates desaguavam.
Uma mulher que caminhava com temor das palavras do deus do céu, Ann,
Com temor do deus do ar, Enlil,
Encontrou a árvore no rio e falou:
"Eu levarei esta árvore para Uruk,
Eu plantarei esta árvore no meu jardim particular".
Inana tomou a árvore com cuidado em suas mãos
Ela revolveu a terra em torno da árvore com seus pés
Ela maravilhou-se:
"Como crescerá até que eu tenha um trono para sentar-me?
Como crescerá até que eu tenha uma cama para dormir?"
Os anos passaram; cinco anos passaram, e então dez.
A árvore germinou rápido,
Mas sua casca não se dividia.
Então a serpente que não pode se encantada
Fez seu ninho nas raízes da árvore Huluppu.
O pássaro Anzu fez seu ninho em seus ramos.
E a sombria Lilith fez sua casa em seu tronco.
A jovem mulher que gostava de sorrir, chorou.
Como Inana chorou!
(Ela não podia mais se aproximar de sua árvore)
Quando os pássaros começam a cantar, com a chegada da aurora,
O deus do Sol, Utu, deixou seu quarto.
Inana chamou seu irmão Utu, dizendo:
"Utu, nos dias em que os destinos foram decretados,
Quando a abundância da terra foi descoberta,
Quando o deus do Céu ( An ) fêz os céus, e o deus do ar ( Enlil )
Fez a Terra,
Quando Ereshkigal ganhou o grande abaixo por domínio,
O deus da Sabedoria, Pai Enki, navegou pelas
Águas do mundo inferior,
E o submundo o atacou ...
Neste tempo, uma árvore, uma árvore solitária, a árvore Huluppu
Foi plantada nas margens do Eufrates.
O vento sul a embalou e suas raízes e ramos cresceram
Até onde o Eufrates desagua.
Eu peguei esta árvore do rio,
E a plantei em meu jardim particular.
Eu cuidei da árvore, esperando que ela fosse meu trono e minha cama.
Então a serpente que não pode ser encantada
Aninhou-se em suas raízes,
E o pássaro Anzu aninhou-se em seus galhos,
E a sombria Lilith construiu sua casa em seu tronco.
Eu chorei.
Como eu chorei!
( porque não podia mais aproximar-me de minha árvore ) "
Utu, o valente guerreiro, Utu,
Não podia ajudar sua irmã, Inana.
Quando os pássaros começam a cantar com a Segunda aurora,
Inana chamou seu irmão, Gilgamesh, dizendo:
"Gilgamesh, nos dias em que os destinos foram criados,
Quando a abundância foi descoberta no local da aterrissagem,
Quando o deus do céu criou os céus e o deus do ar
A Terra,
Quando Ereshkigal ganhou o grande abaixo para seu domínio,
O deus da sabedoria, Pai Enki, navegou
Pelo submundo,
E o submundo o atacou.
Neste tempo, uma árvore, uma árvore solitária, a árvore Huluppu
Foi plantada nas margens do Eufrates.
O vento sul a embalou e suas raízes e ramos cresceram
Até onde o Eufrates desagua.
Eu peguei esta árvore do rio,
E a plantei em meu jardim particular.
Eu cuidei da árvore, esperando que ela fosse meu trono e minha cama.
Então a serpente que não pode ser encantada
Aninhou-se em suas raízes,
E o pássaro Anzu aninhou-se em seus galhos,
E a sombria Lilith construiu sua casa em seu tronco.
Eu chorei.
Como eu chorei!
( porque não podia mais aproximar-me de minha árvore ) "
Gilgamesh, o valente guerreiro Gilgamesh,
O herói de Uruk, chamado por Inanna.
Gilgamesh vestiu sua armadura de cinqüenta minas como proteção.
Cinqüenta minas eram para ele como cinqüenta plumas.
Pegou seu machado de bronze, o machado do caminho,
Pesando sete talentos e sete minas, em seu ombro.
Ele entrou no jardim de Inana.
Gilgamesh atacou a serpente que não podia ser encantada.
O pássaro Anzu fugiu para as montanhas;
E Lilith abandonou sua casa e fugiu no vento, para lugares desabitados.
Gilgamesh então cortou as raízes da árvore Huluppa;
E os filhos da cidade, que o acompanhavam, cortaram seus ramos.
Do tronco ele fez um trono para sua irmã.
Do tronco, Gilgamesh fez uma cama para Inana.
Das raízes ela fez um pukku para seu irmão.
Da coroa da árvore ela fez um mikku para Gilgamesh,
O herói de Uruk.
FONTE: http://www.sigghil.com/
Nas Primeiras noites, nas muitas primeiras noites,
Nos primeiros anos, nos muitos primeiros anos,
Nos primeiros dias, quando cada uma das coisas estava sendo criada,
Nos primeiros dias, quando cada uma das necessidades estava sendo dimensionada,
Quando o pão deixou de ser um segredo na terra,
Quando o pão era assado nas casas da terra,
Quando o céu se afastou da terra,
Quando a terra foi separada do céu,
E as naves dos homens aterrissaram;
Quando deus do céu, Ann, chegou dos céus,
Quando o deus do AR, Enlil, chegou da terra,
Quando a rainha do abismo, Ereshkigal, teve
O submundo por domínio,
Ele navegava, O Pai navegava,
Enki, o deus da Sabedoria, ele navegou para o mundo inferior.
Pequenas pedras passaram por ele,
Por grandes pedras ele passou,
Como se fossem tartarugas,
Foram recolhidas no barco de Enki.
As águas do mar abatiam-se sobre seu barco como lobos,
As águas do mar abatiam-se sobre seu barco como leões.
Neste tempo, uma árvore, uma árvore solitária, a árvore Huluppu
Foi plantada nas margens do Eufrates.
A árvore nutria-se das águas do Eufrates.
O vento sul a embalava, e suas raízes
E galhos ramificavam-se
Até onde as águas do Eufrates desaguavam.
Uma mulher que caminhava com temor das palavras do deus do céu, Ann,
Com temor do deus do ar, Enlil,
Encontrou a árvore no rio e falou:
"Eu levarei esta árvore para Uruk,
Eu plantarei esta árvore no meu jardim particular".
Inana tomou a árvore com cuidado em suas mãos
Ela revolveu a terra em torno da árvore com seus pés
Ela maravilhou-se:
"Como crescerá até que eu tenha um trono para sentar-me?
Como crescerá até que eu tenha uma cama para dormir?"
Os anos passaram; cinco anos passaram, e então dez.
A árvore germinou rápido,
Mas sua casca não se dividia.
Então a serpente que não pode se encantada
Fez seu ninho nas raízes da árvore Huluppu.
O pássaro Anzu fez seu ninho em seus ramos.
E a sombria Lilith fez sua casa em seu tronco.
A jovem mulher que gostava de sorrir, chorou.
Como Inana chorou!
(Ela não podia mais se aproximar de sua árvore)
Quando os pássaros começam a cantar, com a chegada da aurora,
O deus do Sol, Utu, deixou seu quarto.
Inana chamou seu irmão Utu, dizendo:
"Utu, nos dias em que os destinos foram decretados,
Quando a abundância da terra foi descoberta,
Quando o deus do Céu ( An ) fêz os céus, e o deus do ar ( Enlil )
Fez a Terra,
Quando Ereshkigal ganhou o grande abaixo por domínio,
O deus da Sabedoria, Pai Enki, navegou pelas
Águas do mundo inferior,
E o submundo o atacou ...
Neste tempo, uma árvore, uma árvore solitária, a árvore Huluppu
Foi plantada nas margens do Eufrates.
O vento sul a embalou e suas raízes e ramos cresceram
Até onde o Eufrates desagua.
Eu peguei esta árvore do rio,
E a plantei em meu jardim particular.
Eu cuidei da árvore, esperando que ela fosse meu trono e minha cama.
Então a serpente que não pode ser encantada
Aninhou-se em suas raízes,
E o pássaro Anzu aninhou-se em seus galhos,
E a sombria Lilith construiu sua casa em seu tronco.
Eu chorei.
Como eu chorei!
( porque não podia mais aproximar-me de minha árvore ) "
Utu, o valente guerreiro, Utu,
Não podia ajudar sua irmã, Inana.
Quando os pássaros começam a cantar com a Segunda aurora,
Inana chamou seu irmão, Gilgamesh, dizendo:
"Gilgamesh, nos dias em que os destinos foram criados,
Quando a abundância foi descoberta no local da aterrissagem,
Quando o deus do céu criou os céus e o deus do ar
A Terra,
Quando Ereshkigal ganhou o grande abaixo para seu domínio,
O deus da sabedoria, Pai Enki, navegou
Pelo submundo,
E o submundo o atacou.
Neste tempo, uma árvore, uma árvore solitária, a árvore Huluppu
Foi plantada nas margens do Eufrates.
O vento sul a embalou e suas raízes e ramos cresceram
Até onde o Eufrates desagua.
Eu peguei esta árvore do rio,
E a plantei em meu jardim particular.
Eu cuidei da árvore, esperando que ela fosse meu trono e minha cama.
Então a serpente que não pode ser encantada
Aninhou-se em suas raízes,
E o pássaro Anzu aninhou-se em seus galhos,
E a sombria Lilith construiu sua casa em seu tronco.
Eu chorei.
Como eu chorei!
( porque não podia mais aproximar-me de minha árvore ) "
Gilgamesh, o valente guerreiro Gilgamesh,
O herói de Uruk, chamado por Inanna.
Gilgamesh vestiu sua armadura de cinqüenta minas como proteção.
Cinqüenta minas eram para ele como cinqüenta plumas.
Pegou seu machado de bronze, o machado do caminho,
Pesando sete talentos e sete minas, em seu ombro.
Ele entrou no jardim de Inana.
Gilgamesh atacou a serpente que não podia ser encantada.
O pássaro Anzu fugiu para as montanhas;
E Lilith abandonou sua casa e fugiu no vento, para lugares desabitados.
Gilgamesh então cortou as raízes da árvore Huluppa;
E os filhos da cidade, que o acompanhavam, cortaram seus ramos.
Do tronco ele fez um trono para sua irmã.
Do tronco, Gilgamesh fez uma cama para Inana.
Das raízes ela fez um pukku para seu irmão.
Da coroa da árvore ela fez um mikku para Gilgamesh,
O herói de Uruk.
FONTE: http://www.sigghil.com/
UMA TIGI PARA ENLIN POR UR-NAMMA ( UR-NAMMA B)
Uma tigi para Enlil por Ur-Namma (Ur-Namma B):
1-6 Exaltado Enlil, ...... famoso ......, senhor que ...... seu grande principado, Nunamnir, rei do céu e da terra ......, observa através das pessoas. A Grande Montanha, Enlil, escolheu Ur-Namma o bom pastor para a multidão de pessoas: "Ele será o pastor de Nunamnir!" Ele os fará Ter respeito.
7-19 Os divinos planos de construir o E-kur aonde estão. A grande Montanha, Enlil, tinha em sua mente, encheu-o com pureza e utilidade, para fazer o santuário como o sol no E-Kur, seu augusto santuário. Ele instruiu o pastor Ur-Name para fazer o E-Kur com brilho intenso; o rei o fez poderoso na Terra, ele o fez com as primeiras pessoas. O bom pastor Ur-Namma, ...... cuja verdade se fundamenta em Nunamnir , o juiz conhecedor, o senhor de grande sabedoria, preparou o molde.. Enlil trouxe as terras rebeldes e hostis para o pastor Ur-Namma, e fez a Suméria florir com alegria, nos dias cheios de prosperidade. As fundações assentou firmemente e as sagradas fundações construiu. O enkum e ninkum agradeciam e Enki fazia o templo alegrar-se com suas fórmulas cheias de arte.
20-30 O pastor Ur-Namma fez o E-kur brilhar em Dur-an-ki. Ele o fez maravilhar a multidão de povos. Ele fez brilhar o arco-íris do Portão Perdido, o Grande Portão, o Portão da Paz, a Habilidosa Montanha de Construir e o Portão do Eterno Suprimento de Grãos, cobrindo-os com prata refinada. O pássaro Anzud correu de lá e a águia agarrou os inimigos com as garras. Suas portas são altas, elas enchem-se de alegria. O templo é alto, ele tem uma radiação que amedronta. Ele é amplo, ele infunde respeito. Nele, a Hábil Montanha de construir, o tempo nascente, a sagrada habitação caminha rápida para a Grande Montanha como uma torre elevada.
31-38 No Gagiccua do grande palácio, onde se pronunciam grandes verdades, ele fez a grande mãe Ninlil alegrar-se. Enlil e Ninlil estabelecem-se aqui. Em sua grande sala-de-jantar, o verdadeiro herói escolhido por Nunamnir faz suas refeições com o trigo: o E-kur alegrava-se. Eles observam com aprovaçào o pastor Ur-Namma, e a Grande Montanha decreta um grande destino para Ur-Namma por todo o tempo, fazendo-o poderoso sobre o povo de povo de cabeça preta.
39 O sagida.
--------------------------------------------------------------------------------
40-45" Eu sou Nunamnir, cujos firmes comandos e decisões são imutáveis! Você fez meu elevado santuário E-kur brilhar gloriosamente, você fez com que brilhasse alto com um brilhante crenellation. Verdadeiro herói, você fez o santuário glorioso na Terra. Ur-Namma, senhor poderoso, você entrará no navio real, sem paralelos, possa sua fama espalhar-se nos limites do céu, tão rápido como se pisasse montanhas!"
46-51"Eu sou a grande Montanha, pai Enlil, cujos firmes comandos e decisões são imutáveis. Você fez meu elevado santuário E-kur brilhar gloriosamente, você fez com que brilhasse alto com um brilhante crenellation. Verdadeiro herói, você fez o santuário glorioso na Terra. Ur-Namma, senhor poderoso, você entrará no navio real, sem paralelos, possa sua fama espalhar-se nos limites do céu, tão rápido como se pisasse montanhas!"
52-57 Senhor Nunamnir deu ao meu rei a maça elevada com que empilha cabeças humanas como pilhas de grãos, nas terras hostis, e esmaga as terras rebeldes;, e agora ele pode pisar as terras estrangeiras e destruir suas armadilhas. Senhor Nunamnir deu ao pastor Ur-Namma.
FONTE: http://www.sigghil.com/
1-6 Exaltado Enlil, ...... famoso ......, senhor que ...... seu grande principado, Nunamnir, rei do céu e da terra ......, observa através das pessoas. A Grande Montanha, Enlil, escolheu Ur-Namma o bom pastor para a multidão de pessoas: "Ele será o pastor de Nunamnir!" Ele os fará Ter respeito.
7-19 Os divinos planos de construir o E-kur aonde estão. A grande Montanha, Enlil, tinha em sua mente, encheu-o com pureza e utilidade, para fazer o santuário como o sol no E-Kur, seu augusto santuário. Ele instruiu o pastor Ur-Name para fazer o E-Kur com brilho intenso; o rei o fez poderoso na Terra, ele o fez com as primeiras pessoas. O bom pastor Ur-Namma, ...... cuja verdade se fundamenta em Nunamnir , o juiz conhecedor, o senhor de grande sabedoria, preparou o molde.. Enlil trouxe as terras rebeldes e hostis para o pastor Ur-Namma, e fez a Suméria florir com alegria, nos dias cheios de prosperidade. As fundações assentou firmemente e as sagradas fundações construiu. O enkum e ninkum agradeciam e Enki fazia o templo alegrar-se com suas fórmulas cheias de arte.
20-30 O pastor Ur-Namma fez o E-kur brilhar em Dur-an-ki. Ele o fez maravilhar a multidão de povos. Ele fez brilhar o arco-íris do Portão Perdido, o Grande Portão, o Portão da Paz, a Habilidosa Montanha de Construir e o Portão do Eterno Suprimento de Grãos, cobrindo-os com prata refinada. O pássaro Anzud correu de lá e a águia agarrou os inimigos com as garras. Suas portas são altas, elas enchem-se de alegria. O templo é alto, ele tem uma radiação que amedronta. Ele é amplo, ele infunde respeito. Nele, a Hábil Montanha de construir, o tempo nascente, a sagrada habitação caminha rápida para a Grande Montanha como uma torre elevada.
31-38 No Gagiccua do grande palácio, onde se pronunciam grandes verdades, ele fez a grande mãe Ninlil alegrar-se. Enlil e Ninlil estabelecem-se aqui. Em sua grande sala-de-jantar, o verdadeiro herói escolhido por Nunamnir faz suas refeições com o trigo: o E-kur alegrava-se. Eles observam com aprovaçào o pastor Ur-Namma, e a Grande Montanha decreta um grande destino para Ur-Namma por todo o tempo, fazendo-o poderoso sobre o povo de povo de cabeça preta.
39 O sagida.
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40-45" Eu sou Nunamnir, cujos firmes comandos e decisões são imutáveis! Você fez meu elevado santuário E-kur brilhar gloriosamente, você fez com que brilhasse alto com um brilhante crenellation. Verdadeiro herói, você fez o santuário glorioso na Terra. Ur-Namma, senhor poderoso, você entrará no navio real, sem paralelos, possa sua fama espalhar-se nos limites do céu, tão rápido como se pisasse montanhas!"
46-51"Eu sou a grande Montanha, pai Enlil, cujos firmes comandos e decisões são imutáveis. Você fez meu elevado santuário E-kur brilhar gloriosamente, você fez com que brilhasse alto com um brilhante crenellation. Verdadeiro herói, você fez o santuário glorioso na Terra. Ur-Namma, senhor poderoso, você entrará no navio real, sem paralelos, possa sua fama espalhar-se nos limites do céu, tão rápido como se pisasse montanhas!"
52-57 Senhor Nunamnir deu ao meu rei a maça elevada com que empilha cabeças humanas como pilhas de grãos, nas terras hostis, e esmaga as terras rebeldes;, e agora ele pode pisar as terras estrangeiras e destruir suas armadilhas. Senhor Nunamnir deu ao pastor Ur-Namma.
FONTE: http://www.sigghil.com/
ENLIL NO E-KUR
As ordens de Enlil seguem rápidas para o alto, suas palavras são sagradas, sua pronúncia é imutável. Os destinos ele decide inteiramente, seu olhar torna as montanhas ansiosas, sua ... enche o interior das montanhas. Todos os deuses da Terra inclinam-se diante do pai Enlil, que senta-se confortavelmente nos sagrados dais, diante de Nunamnir, cujo capitão e príncipe da barca são perfeitos. Os deuses Anunnaki entram diante dele e obedecem suas instruções, completamente.
O poderoso senhor, o grande no céu e na terra, o juiz que tudo conhece, o amplo de sabedoria, tomou seu assento no Dur-an-ki , e fez o Ki-ur , o grande palácio, resplandecer em majestade. Ele fez sua residência em Nibiru, a corrente elevada entre o céu e a terra. A Frente da cidade é carregado com terríveis e ameaçadoras radiaçòes, ele volta seu empuxo de poderoso deus para atacar, ninguém ousa atacá-lo, e seu interior é espada como dente afiado de tubarão, uma lâmina de catástrofe. Para as terras rebelder ele é uma armadilha, uma astúcia, uma rede.
Ele corta cedo a vida dos que falam poderosamente. Ele não permite palavras assassinas no julgamento ... decepção, falar inamistosamente, hostilidade, impropriedade, fala malvada, engano, erro, ultraje, violência, escravidão, arrogância, licenciosidade, egoísmo, e embustes são abominações intoleráveis em sua cidade.
Os limites de Nibiru formam uma grande rede, sobre a qual a águia abre suas grandes asas. O assassino ou mentiroso não escapam à suas garras. Em sua cidade firmemente assentada, para a qual o direito e a justiça são como uma possessão, e que está vestida com o mais puro do quay, o jovem irmão honra o irmão mais velho e o trata com dignidade, atenta o povo às palavras do pai, e coloca-se sob sua proteção; as crianças crescem com humildade e modestamente obedecem sua mãe, e atem-se aos mais velhos.
Na cidade, a construção sagrada de Enlil, em Nibiru ,o sagrado santuário do pai Grande Montanha, ele fez os dais de abundância, o E-kur, o templo brilhante, elevar-se do solo; ele fez o chão de pura terra, alta como uma torre na montanha. Seu príncipe, o grande Montanha, pai Enlil, sentou-se nos dais do E-kur, o santuário elevado. Nenhum deus causa dano aos divinos poderes do templo. Seus ritos de lavar as mãos são difundidos sobre a Terra. Seus divinos poderes são divinos poderes do abzu: ninguém pode olhá-lo.
Seu interior é mar imenso que toca o horizonte. Em seus ...... brilhando como bandeira, as correntes e os divinos poderes antigos são perfeitos. Suas palavras são orações, e seus encantos são súplicas. Suas palavras são favoráveis ... , seus ritos são os mais preciosos. Em seus festivais, plenos de gordura e manteiga, há abundância. Seus divinos planos alegram e rejubilam, seu veredicto é grande. Diariamente há o grande festival, e ao final do dia a abundância permanece. O tempo de Enlil é uma montanha de abundância; olhá-lo com inveja e medi-lo são abominações. O lagar de seu templo sua palavra vem à Terra, sempre com uma sábia benção; o gudu do abzu instrui-se nos ritos ilustres; seu nuec é perfeito para os oradores sagrados. Seu fazendeiro é o bom pastor da Terra, que nasceu forte em dias propícios. Seu fazendeiro para os campos férteis, ricos de oferendas, ele não ... no brilhante E-Kur.
Enlil , quando você delimitou os lugares sagrados, você também construiu Nibiru, sua própria cidade. Você ... o Ki-ur, a montanha, seu lugar puro. Você o fundou no Dur-an-ki, no meio dos quatro cantos da Terra ;é a vida da Terra, e a vida de todos os países estrangeiros. Seus tijolos são ouro vermelho, sua fundação é de lapis lazuli. Você o fez brilhar no alto da Suméria como os chifres de um touro selvagem. Ele faz os países estrangeiros tremerem com medo. Como um grande festival, seu povo vive em abundância.
Enlil , o sagrado Urac é favorecido com beleza por você; você é grandemente seguido pelo abzu, o trono sagrado (1 ms. engur) ; você se refresca nas águas do mundo inferior, a câmara sagrada. Sua presença espalha-se sobre o E-kur , o templo brilhante, a morada elevada. Corajosos e radiantes elevam-se ao céu, suas sombras espalham-se sobre todas as terras estrangeiras, e sua crenellation chega ao meio do céu. Todos os senhores e soberanos regularmente suplicam e fazem oferendas, aproximando Enlil com orações e súplicas.
Enlil , se você olhar o pastor favoravelmente, se você eleva o único realmente chamado na Terra, então os países estrangeiros estarão em suas mãos, os países estrangeiros estarão a seus pés. Ele então causará enormes remessas e pesados tributos, como se fossem água fria, para enriquecer o tesouro. Na grande corte, ele suplica com oferendas. Ao E-kur , o templo brilhante, ele trará .......Enlil , pastor enternecido das multidões, vaqueiro, líder de todas as criaturas vivas, manifestou os domínio do grande príncipe, adornando-se com a sagrada coroa. Como o Vento da Montanha ocupa os dais, ele divide os céus como o arco-íris. Como uma nuvem flutuando, ele move-se sozinho.Ele sozinho é o príncipe do céu, o dragão da terra. O deus elevado dos Anunnaki, ele determina os destinos. Nenhum deus pode olha-lo. Seu grande ministro e comandante, Nuska, ouve suas ordens e suas intenções, consulta-se com ele e então executa suas instruções. Ele fala palavras sagradas para os divinos poderes..
Sem a Grande Montanha Enlil , nenhuma cidade seria construida, nenhum edifício seria fundado; nenhum couro seria usado, nenhum curral seria estabelecido; nenhum rei se elevaria, nenhum senhor nasceria; nenhuma oração ou orador poderia estar no espaço exterior; soldados não teriam generais ou capitães; nenhuma carpa encheria o rio ... os rios em suas nascentes; a carpa não ... viria do mar, elas não nadariam neles. O mar não produziria o pesado tesouro, nenhum peixe do rio desovaria nas cabeceiras, nenhum pássaro do céu faria seus ninhos na terra espaçosa; os céu as nuvens não abririam suas bocas; nos campos o grão não germinaria nas terras aráveis, vegetação não haveria na planície; nos jardins, as árvores espalhariam-se na montanha sem frutos. Sem a Grande Montanha, Enlil , Nintud não mataria, ela não atacaria a morte; nenhuma vaca teria cria, nenhuma ovelha viria ...... nos currais ; as criaturas viventes que se multiplicam por si mesmas não dormiriam em seus ...; os animais de quatro patas não propagariam, eles não teriam companheiros.
Enlil , a ingenuidade de sua respiração continua! Por sua natureza, ele é como raízes que não podem ser reveladas, raízes cruzadas que o olho não pode seguir. Sua divindade pode ser apreciada. Você é seu próprio conselheiro e mensageiro, você é o senhor de si mesmo. Quem pode compreender suas ações? Nenhum divino poder resplandece como o seu. Nenhum deus pode olha-lo na face.
Você, Enlil , é o senhor, deus, rei.. Você é o juiz que toma decisões sobre o céu e sobre a Terra. Suas palavras elevadas são pesadas como o céu, e não existe quem possa elevar-se como elas. Os Anunnaki ... a sua palavra. Suas palavras são pesadas no céu e são fundamentos da Terra. Nos céus, são grandes ... enriquecem o céu. Na terra, sua fundação não pode ser destruída. Quando se relaciona ao céu, eles trazem abundância. Quando se relaciona com a Terra, ela é próspera: a terra produz prosperidade. Suas palavras significam flax, suas palavras significam grãos. Suas palavras significam sangue fluindo, a vida das terras. Ela faz as criaturas, os animais que copulam e que vem alegremente sobre o verde. Você, Enlil, o bom pastor, conhece seus caminhos ... as estrelas esparsas.
Você desposou Ninlil , a consorte sagrada, cujas palavras são do coração, sua nobreza é um sagrado ornamento de sabedoria, sua beleza supera todos os limites, a verdadeira senhora de sua escolha. Veste-se com sedução, a senhora conhece aqueles que atacam o E-kur. Suas palavras são avisos perfeitos, suas palavras trazem conforto como fino óleo ao coração, que partilha o trono sagrado, o puro trono, ela aconselha-se e discute com você. Você decide os destinos no lugar diante do sol nascente. Ninlil, a senhora do céu e da terra, a senhroa de todas as terras, é honrada na oração para a Grande Montanha. A pronúncia destas palavras estão bem estabelecidas, cujo comando e apoio são coisas imutáveis, cujas expressão tem precedência, cujos planos são palavras decididas, a Grande Montanha, pai Enlil: sua oração é sublime!
FONTE: http://www.sigghil.com/
O poderoso senhor, o grande no céu e na terra, o juiz que tudo conhece, o amplo de sabedoria, tomou seu assento no Dur-an-ki , e fez o Ki-ur , o grande palácio, resplandecer em majestade. Ele fez sua residência em Nibiru, a corrente elevada entre o céu e a terra. A Frente da cidade é carregado com terríveis e ameaçadoras radiaçòes, ele volta seu empuxo de poderoso deus para atacar, ninguém ousa atacá-lo, e seu interior é espada como dente afiado de tubarão, uma lâmina de catástrofe. Para as terras rebelder ele é uma armadilha, uma astúcia, uma rede.
Ele corta cedo a vida dos que falam poderosamente. Ele não permite palavras assassinas no julgamento ... decepção, falar inamistosamente, hostilidade, impropriedade, fala malvada, engano, erro, ultraje, violência, escravidão, arrogância, licenciosidade, egoísmo, e embustes são abominações intoleráveis em sua cidade.
Os limites de Nibiru formam uma grande rede, sobre a qual a águia abre suas grandes asas. O assassino ou mentiroso não escapam à suas garras. Em sua cidade firmemente assentada, para a qual o direito e a justiça são como uma possessão, e que está vestida com o mais puro do quay, o jovem irmão honra o irmão mais velho e o trata com dignidade, atenta o povo às palavras do pai, e coloca-se sob sua proteção; as crianças crescem com humildade e modestamente obedecem sua mãe, e atem-se aos mais velhos.
Na cidade, a construção sagrada de Enlil, em Nibiru ,o sagrado santuário do pai Grande Montanha, ele fez os dais de abundância, o E-kur, o templo brilhante, elevar-se do solo; ele fez o chão de pura terra, alta como uma torre na montanha. Seu príncipe, o grande Montanha, pai Enlil, sentou-se nos dais do E-kur, o santuário elevado. Nenhum deus causa dano aos divinos poderes do templo. Seus ritos de lavar as mãos são difundidos sobre a Terra. Seus divinos poderes são divinos poderes do abzu: ninguém pode olhá-lo.
Seu interior é mar imenso que toca o horizonte. Em seus ...... brilhando como bandeira, as correntes e os divinos poderes antigos são perfeitos. Suas palavras são orações, e seus encantos são súplicas. Suas palavras são favoráveis ... , seus ritos são os mais preciosos. Em seus festivais, plenos de gordura e manteiga, há abundância. Seus divinos planos alegram e rejubilam, seu veredicto é grande. Diariamente há o grande festival, e ao final do dia a abundância permanece. O tempo de Enlil é uma montanha de abundância; olhá-lo com inveja e medi-lo são abominações. O lagar de seu templo sua palavra vem à Terra, sempre com uma sábia benção; o gudu do abzu instrui-se nos ritos ilustres; seu nuec é perfeito para os oradores sagrados. Seu fazendeiro é o bom pastor da Terra, que nasceu forte em dias propícios. Seu fazendeiro para os campos férteis, ricos de oferendas, ele não ... no brilhante E-Kur.
Enlil , quando você delimitou os lugares sagrados, você também construiu Nibiru, sua própria cidade. Você ... o Ki-ur, a montanha, seu lugar puro. Você o fundou no Dur-an-ki, no meio dos quatro cantos da Terra ;é a vida da Terra, e a vida de todos os países estrangeiros. Seus tijolos são ouro vermelho, sua fundação é de lapis lazuli. Você o fez brilhar no alto da Suméria como os chifres de um touro selvagem. Ele faz os países estrangeiros tremerem com medo. Como um grande festival, seu povo vive em abundância.
Enlil , o sagrado Urac é favorecido com beleza por você; você é grandemente seguido pelo abzu, o trono sagrado (1 ms. engur) ; você se refresca nas águas do mundo inferior, a câmara sagrada. Sua presença espalha-se sobre o E-kur , o templo brilhante, a morada elevada. Corajosos e radiantes elevam-se ao céu, suas sombras espalham-se sobre todas as terras estrangeiras, e sua crenellation chega ao meio do céu. Todos os senhores e soberanos regularmente suplicam e fazem oferendas, aproximando Enlil com orações e súplicas.
Enlil , se você olhar o pastor favoravelmente, se você eleva o único realmente chamado na Terra, então os países estrangeiros estarão em suas mãos, os países estrangeiros estarão a seus pés. Ele então causará enormes remessas e pesados tributos, como se fossem água fria, para enriquecer o tesouro. Na grande corte, ele suplica com oferendas. Ao E-kur , o templo brilhante, ele trará .......Enlil , pastor enternecido das multidões, vaqueiro, líder de todas as criaturas vivas, manifestou os domínio do grande príncipe, adornando-se com a sagrada coroa. Como o Vento da Montanha ocupa os dais, ele divide os céus como o arco-íris. Como uma nuvem flutuando, ele move-se sozinho.Ele sozinho é o príncipe do céu, o dragão da terra. O deus elevado dos Anunnaki, ele determina os destinos. Nenhum deus pode olha-lo. Seu grande ministro e comandante, Nuska, ouve suas ordens e suas intenções, consulta-se com ele e então executa suas instruções. Ele fala palavras sagradas para os divinos poderes..
Sem a Grande Montanha Enlil , nenhuma cidade seria construida, nenhum edifício seria fundado; nenhum couro seria usado, nenhum curral seria estabelecido; nenhum rei se elevaria, nenhum senhor nasceria; nenhuma oração ou orador poderia estar no espaço exterior; soldados não teriam generais ou capitães; nenhuma carpa encheria o rio ... os rios em suas nascentes; a carpa não ... viria do mar, elas não nadariam neles. O mar não produziria o pesado tesouro, nenhum peixe do rio desovaria nas cabeceiras, nenhum pássaro do céu faria seus ninhos na terra espaçosa; os céu as nuvens não abririam suas bocas; nos campos o grão não germinaria nas terras aráveis, vegetação não haveria na planície; nos jardins, as árvores espalhariam-se na montanha sem frutos. Sem a Grande Montanha, Enlil , Nintud não mataria, ela não atacaria a morte; nenhuma vaca teria cria, nenhuma ovelha viria ...... nos currais ; as criaturas viventes que se multiplicam por si mesmas não dormiriam em seus ...; os animais de quatro patas não propagariam, eles não teriam companheiros.
Enlil , a ingenuidade de sua respiração continua! Por sua natureza, ele é como raízes que não podem ser reveladas, raízes cruzadas que o olho não pode seguir. Sua divindade pode ser apreciada. Você é seu próprio conselheiro e mensageiro, você é o senhor de si mesmo. Quem pode compreender suas ações? Nenhum divino poder resplandece como o seu. Nenhum deus pode olha-lo na face.
Você, Enlil , é o senhor, deus, rei.. Você é o juiz que toma decisões sobre o céu e sobre a Terra. Suas palavras elevadas são pesadas como o céu, e não existe quem possa elevar-se como elas. Os Anunnaki ... a sua palavra. Suas palavras são pesadas no céu e são fundamentos da Terra. Nos céus, são grandes ... enriquecem o céu. Na terra, sua fundação não pode ser destruída. Quando se relaciona ao céu, eles trazem abundância. Quando se relaciona com a Terra, ela é próspera: a terra produz prosperidade. Suas palavras significam flax, suas palavras significam grãos. Suas palavras significam sangue fluindo, a vida das terras. Ela faz as criaturas, os animais que copulam e que vem alegremente sobre o verde. Você, Enlil, o bom pastor, conhece seus caminhos ... as estrelas esparsas.
Você desposou Ninlil , a consorte sagrada, cujas palavras são do coração, sua nobreza é um sagrado ornamento de sabedoria, sua beleza supera todos os limites, a verdadeira senhora de sua escolha. Veste-se com sedução, a senhora conhece aqueles que atacam o E-kur. Suas palavras são avisos perfeitos, suas palavras trazem conforto como fino óleo ao coração, que partilha o trono sagrado, o puro trono, ela aconselha-se e discute com você. Você decide os destinos no lugar diante do sol nascente. Ninlil, a senhora do céu e da terra, a senhroa de todas as terras, é honrada na oração para a Grande Montanha. A pronúncia destas palavras estão bem estabelecidas, cujo comando e apoio são coisas imutáveis, cujas expressão tem precedência, cujos planos são palavras decididas, a Grande Montanha, pai Enlil: sua oração é sublime!
FONTE: http://www.sigghil.com/
HINO AO E-KUR
1-13 A grande casa é grande como uma montanha. A casa de Enlil é grande como uma montanha. A casa de Ninlil é grande como uma montanha. O quarto é grande como uma montanha. A casa que não conhece a luz do dia é grande como uma montanha. A casa no Portão Lofty é grande como uma montanha. A casa no Portão do Bem-Feito é grande como uma montanha. O palácio de Enlil é grance como uma montanha. O Hursaj-galama é grande como uma montanha. O sagrado Portão Renowned é grande como uma montanha. O portão do qual o cereal nunca é perdido é grande como uma montanha. O ubcu-unkena é grande como uma montanha. O Jac-jic-cua é grande como uma montanha.
14-27A casa de Ninlil é grande como uma montanha. O portão Innamra é grande como uma montanha. O E-itida-buru é grande como uma montanha. O palácio de Egal-mah é grande como uma montanha. O logty E-itida-buru é grande como uma montanha. O Innam-gidazu é grande como uma montanha. O portão Suen é grande como uma montanha. O Dul-kug, o lugar sagrado, é grande como uma montanha. O campo de E-dima é grande como uma montanha. O Ane-jara é grande como uma montanha. O Acte, o lugar puro, é grande como uma montanha. O Etilla-mah é grande como uma montanha. O já-apina é grande como uma montanha.
28 Sa-gida.
29Ele declara: "Aviso dos Céus (?)!"
30Seu jicgijal.
31-41 Para ele que diz isto, para ele cuja fortaleza brilha como luz do dia. Para ele queé declara isto, cuja casa é como a montanha, a casa que brilha como o dia. Para aquele que declara isto, que é como a casa de Enlil, a casa forte que brilha como o dia. Para o que declara isto, a casa é como a casa de Nilil, a fortaleza que brilha como dia. Para o que declara que a casa de Ninurta, a fortaleza que brilha como o dia, para o que declara que ele é da casa do Príncipe e Filho.
42 Kirugu.
43-52 As torres da casa são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos. As torres da casa de Enlil são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos. As torres da casa de Ninlil são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos. As torres do palácio de Enlil são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos. As torres do palácio de Ninlil são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos.
53 Sa-jara.
54...... alegrem-se .......
55 É jicgijal.
56-68 Seu rei é worthy de Enlil o rei na verdadeira casa da juventude. O herói Ninurta é worthy de Enlil o rei da verdadeira casa da juventude. A primavera de Ninlil é worthy de Enlil o rei na verdadeira casa da juventude. O senhor, o herói (?) do E-kur, é worthy de Enlil a verdadeira casa da juventude. A primavera de Enlil é worthy de Enlil a verdadeira casa da juventude. O senhor Acimbabbar é worthy de Enlil o rei da casa da verdadeira juventude. O Filho-Príncipe do E-kur é worthy de Enlil o rei da verdadeira casa da juventude.
69...... (A assinatura foi omitida acidentalmente)
70Ele é o favorito de Enlil.
71 É jicgijal.
FONTE: http://www.sigghil.com/
14-27A casa de Ninlil é grande como uma montanha. O portão Innamra é grande como uma montanha. O E-itida-buru é grande como uma montanha. O palácio de Egal-mah é grande como uma montanha. O logty E-itida-buru é grande como uma montanha. O Innam-gidazu é grande como uma montanha. O portão Suen é grande como uma montanha. O Dul-kug, o lugar sagrado, é grande como uma montanha. O campo de E-dima é grande como uma montanha. O Ane-jara é grande como uma montanha. O Acte, o lugar puro, é grande como uma montanha. O Etilla-mah é grande como uma montanha. O já-apina é grande como uma montanha.
28 Sa-gida.
29Ele declara: "Aviso dos Céus (?)!"
30Seu jicgijal.
31-41 Para ele que diz isto, para ele cuja fortaleza brilha como luz do dia. Para ele queé declara isto, cuja casa é como a montanha, a casa que brilha como o dia. Para aquele que declara isto, que é como a casa de Enlil, a casa forte que brilha como o dia. Para o que declara isto, a casa é como a casa de Nilil, a fortaleza que brilha como dia. Para o que declara que a casa de Ninurta, a fortaleza que brilha como o dia, para o que declara que ele é da casa do Príncipe e Filho.
42 Kirugu.
43-52 As torres da casa são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos. As torres da casa de Enlil são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos. As torres da casa de Ninlil são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos. As torres do palácio de Enlil são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos. As torres do palácio de Ninlil são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos.
53 Sa-jara.
54...... alegrem-se .......
55 É jicgijal.
56-68 Seu rei é worthy de Enlil o rei na verdadeira casa da juventude. O herói Ninurta é worthy de Enlil o rei da verdadeira casa da juventude. A primavera de Ninlil é worthy de Enlil o rei na verdadeira casa da juventude. O senhor, o herói (?) do E-kur, é worthy de Enlil a verdadeira casa da juventude. A primavera de Enlil é worthy de Enlil a verdadeira casa da juventude. O senhor Acimbabbar é worthy de Enlil o rei da casa da verdadeira juventude. O Filho-Príncipe do E-kur é worthy de Enlil o rei da verdadeira casa da juventude.
69...... (A assinatura foi omitida acidentalmente)
70Ele é o favorito de Enlil.
71 É jicgijal.
FONTE: http://www.sigghil.com/
HINO DE LOUVOR A ENLIL
Enlil, cujas ordens alcançam a distância, cuja palavra é santa,
O senhor cuja decisão é imutável, que decreta para sempre os destinos,
Cujos olhos erguidos percorrem as terras,
Cuja luz levantada prescruta o coração de todas as terras,
Enlil, que está sentado com abandono sobre o altar branco, sobre o altar sublime,
Que consuma os decretos da força, da realeza, da soberania,
Perante o qual se inclinam, temerosos, os deuses da Terra,
Perante o qual se humilham os deuses do Céu (...),
A cidade (Nippur), seu aspecto inspira terror e respeito (...),
O ímpio, o mau, o opressor,
O denunciante,
O arrogante, o violador dos pactos,
Ele não tolera os seus malefícios na cidade,
A grande rede (...)
Ele não deixa os opressores e malfeitores escapar às suas malhas.
Nippur – o santuário onde habita o pai, a "grande montanha",
O altar da abundância, o Ekur que se ergue,
A alta montanha, o nobre lugar,
Seu príncipe, a "grande montanha", pai Enlil,
Estabeleceu a sua morada no altar de Ekur, sublime santuário;
O templo – as suas divinas leis, como o Céu, não podem ser subvertidas,
Os seus puros ritos, como a Terra, não podem ser abalados,
As suas divinas leis são como as divinas leis do abismo, ninguém as pode olhar,
O seu ‘coração’ como um distante santuário, desconhecido como o zénite do Céu...,
As suas palavras são orações,
Os seus propósitos são súplicas,
O seu ritual é precioso,
Nas suas festas jorram a gordura e o leite, são ricas e abundantes,
Os seus armazéns dão felicidade e alegria,
A casa de Enlil é uma montanha de abundância,
O Ekur, a casa de lápis-lazúli, a sublime morada, que inspira medo,
Cujo medo e terror estão próximos do Céu,
Cuja sombra se estende sobre todas as terras,
Cuja majestade atinge o coração do Céu,
Onde os senhores e os príncipes levam os seus presentes sagrados, as suas oferendas,
Vêm dizer as suas orações, as suas súplicas, os seus pedidos.
Enlil, o pastor que contemplais favoravelmente,
A quem chamastes e tornastes eminente na Terra,
Que prostra todas as terras estranhas por onde passa,
Libações apaziguadoras de toda a parte,
Sacrifícios dos pesados produtos,
Foram trazidos; no armazém
Nos altos pátios determinou as suas oferendas;
Enlil, o digno pastor, sempre em movimento,
O rei do principal pastor de tudo o que respira,
Trouxe à existência o seu principado,
Colocou a coroa sagrada na sua cabeça.
No Céu – é o príncipe; na Terra – é o grande,
Os Anunnaki – é o seu exaltado deus;
Quando no seu poder aterrador, ele decreta os destinos,
Nenhum deus se atreve a olhá-lo.
Só ao seu exaltado vizir, o camarista Nusku,
A ordem, a palavra do seu coração,
Deu a conhecer, só a ele informou,
Mandou-o executar todas as ordens que a todos obrigavam,
Confiou-lhe todas as regras sagradas, todas as sagradas leis.
Sem Enlil, a grande montanha,
Nenhuma cidade seria construída, nenhumas instituições fundadas,
Não seriam construídos quaisquer estábulos, nem feito nenhum redil,
Ninguém seria levado à realeza, não nasceria qualquer grande sacerdote,
Nenhum sacerdote-mah, nenhuma grande sacerdotisa seriam escolhidos
pelo carneiro-presságio,
Os trabalhadores não teriam nem chefe nem superintendente,
Os caudais dos rios não teriam transbordado,
O peixe do mar não depositaria os ovos no canavial,
Os pássaros do Céu não construiriam ninhos na vasta Terra,
No Céu as arrastadas nuvens não produziriam a sua humidade,
Plantas e ervas, a glória da planície, não poderiam crescer,
No campo e no prado o rico grão não poderia florir,
As árvores plantadas na floresta da montanha não produziriam o seu fruto (...)
FONTE: http://www.pauloliveira.com/MySiteOLD/Zigurate/Zigurates.htm
O senhor cuja decisão é imutável, que decreta para sempre os destinos,
Cujos olhos erguidos percorrem as terras,
Cuja luz levantada prescruta o coração de todas as terras,
Enlil, que está sentado com abandono sobre o altar branco, sobre o altar sublime,
Que consuma os decretos da força, da realeza, da soberania,
Perante o qual se inclinam, temerosos, os deuses da Terra,
Perante o qual se humilham os deuses do Céu (...),
A cidade (Nippur), seu aspecto inspira terror e respeito (...),
O ímpio, o mau, o opressor,
O denunciante,
O arrogante, o violador dos pactos,
Ele não tolera os seus malefícios na cidade,
A grande rede (...)
Ele não deixa os opressores e malfeitores escapar às suas malhas.
Nippur – o santuário onde habita o pai, a "grande montanha",
O altar da abundância, o Ekur que se ergue,
A alta montanha, o nobre lugar,
Seu príncipe, a "grande montanha", pai Enlil,
Estabeleceu a sua morada no altar de Ekur, sublime santuário;
O templo – as suas divinas leis, como o Céu, não podem ser subvertidas,
Os seus puros ritos, como a Terra, não podem ser abalados,
As suas divinas leis são como as divinas leis do abismo, ninguém as pode olhar,
O seu ‘coração’ como um distante santuário, desconhecido como o zénite do Céu...,
As suas palavras são orações,
Os seus propósitos são súplicas,
O seu ritual é precioso,
Nas suas festas jorram a gordura e o leite, são ricas e abundantes,
Os seus armazéns dão felicidade e alegria,
A casa de Enlil é uma montanha de abundância,
O Ekur, a casa de lápis-lazúli, a sublime morada, que inspira medo,
Cujo medo e terror estão próximos do Céu,
Cuja sombra se estende sobre todas as terras,
Cuja majestade atinge o coração do Céu,
Onde os senhores e os príncipes levam os seus presentes sagrados, as suas oferendas,
Vêm dizer as suas orações, as suas súplicas, os seus pedidos.
Enlil, o pastor que contemplais favoravelmente,
A quem chamastes e tornastes eminente na Terra,
Que prostra todas as terras estranhas por onde passa,
Libações apaziguadoras de toda a parte,
Sacrifícios dos pesados produtos,
Foram trazidos; no armazém
Nos altos pátios determinou as suas oferendas;
Enlil, o digno pastor, sempre em movimento,
O rei do principal pastor de tudo o que respira,
Trouxe à existência o seu principado,
Colocou a coroa sagrada na sua cabeça.
No Céu – é o príncipe; na Terra – é o grande,
Os Anunnaki – é o seu exaltado deus;
Quando no seu poder aterrador, ele decreta os destinos,
Nenhum deus se atreve a olhá-lo.
Só ao seu exaltado vizir, o camarista Nusku,
A ordem, a palavra do seu coração,
Deu a conhecer, só a ele informou,
Mandou-o executar todas as ordens que a todos obrigavam,
Confiou-lhe todas as regras sagradas, todas as sagradas leis.
Sem Enlil, a grande montanha,
Nenhuma cidade seria construída, nenhumas instituições fundadas,
Não seriam construídos quaisquer estábulos, nem feito nenhum redil,
Ninguém seria levado à realeza, não nasceria qualquer grande sacerdote,
Nenhum sacerdote-mah, nenhuma grande sacerdotisa seriam escolhidos
pelo carneiro-presságio,
Os trabalhadores não teriam nem chefe nem superintendente,
Os caudais dos rios não teriam transbordado,
O peixe do mar não depositaria os ovos no canavial,
Os pássaros do Céu não construiriam ninhos na vasta Terra,
No Céu as arrastadas nuvens não produziriam a sua humidade,
Plantas e ervas, a glória da planície, não poderiam crescer,
No campo e no prado o rico grão não poderia florir,
As árvores plantadas na floresta da montanha não produziriam o seu fruto (...)
FONTE: http://www.pauloliveira.com/MySiteOLD/Zigurate/Zigurates.htm
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