ADAPA E O ALIMENTO DA VIDA

Resumo: Adapa, ou talvez Adamu, filho de Ea, havia recebido de seu pai, o deus Ea, sabedoria, mas não a vida eterna. Ele era um ser semi-divino e foi um homem sábio e sacerdote do templo de Ea em Eridu, onde ele praticava o ritual do pão e da água. No exercício deste direito ele liderava a pesca no Golfo Pérsico. Certa vez, Adapa foi para mais um dia de pesca em águas tranqüilas, mas o vento sul subiu de repente e virou seu barco, de modo que ele foi atirado ao mar. Irritado com o acidente, ele quebrou as asas do vento sul, para que por sete dias ele não pudesse soprar frescor do mar sobre a terra quente. Anu chamou Adapa para dar conta deste crime, e seu pai Ea o avisa sobre o que deve acontecer a ele. Ele diz-lhe como enganar Tamuz e Gishzida, que irão a seu encontro na porta do céu. Ea avisa-lhe para não comer ou beber qualquer coisa no céu,temendo que o alimento e bebida envenenadas serão servidas ao seu filho. No entanto, alimento e bebida da vida eterna são oferecidas para Adapa e sua cautela o priva da imortalidade.Após a recusa, ele recebe ordens para voltar à Terra.


TABULETA 1

 Ele possuía inteligência. . .
 Seu comando era como o comando de Anu ...
 Ele (Ea) concedeu-lhe uma orelha grande para revelar o destino da terra,
 Ele concedeu-lhe sabedoria, mas não lhe concedeu a vida eterna.
 Naqueles dias, naqueles anos, o homem sábio de Eridu,
 Ea, tinha criado Adapa como chefe entre os homens,
 Um homem sábio, cujo comando ninguém deveria opor-se,
 O prudente, EA era o mais sábio entre os Anunnaki,
 Adapa era irrepreensível, de mãos limpas, ungido,
observador dos estatutos divinos,
 Com os padeiros ele fez pão
 Com os padeiros de Eridu, ele fez o pão,
 O alimento e a água de Eridu ele produzia diariamente,
 Com as mãos limpas, preparou a mesa,
 E sem ele a mesa não ficava pronta.
 O navio dirigiu, pesca e caça para Eridu ele trouxe.
 Então Adapa de Eridu (..)
 Em cima da barragem pura, a barragem de lua nova,
ele embarcou no navio,
 O vento soprou e seu navio partiu, com o remo,
e dirigiu o navio sobre o vasto mar. . .

 TABULETA 2

O vento sul (...) quando
Ele tinha me levado para a casa de meu senhor, eu disse:
O vento sul, no caminho eu te (...) tudo o que,
as tuas asas, eu vou quebrar. "Como pronunciado pela sua boca,
A asa do vento sul foi quebrada, por sete dias
O vento sul não soprou sobre a terra.

Anu Chamou o seu mensageiro Ilabrat:
Por que o vento sul não tem soprado sobre a terra por sete dias?
Seu mensageiro Ilabrat respondeu-lhe: "Meu senhor,
Adapa, o filho de Ea, a asa do vento Sul ele quebrou ".
Quando Anu ouviu estas palavras
Ele gritou por ajuda! "Ele subiu no seu trono,
"Que Adapa seja trazido aqui",
Ea o sábio, que conhece o céu, foi ter com Adapa
(...) ele o fez vestir. Com uma vestimenta de luto
Ele vestiu-o e deu-lhe conselhos
Dizendo: "Adapa, tu irá diante do Rei Anu
(...) para o céu

Quando ires para cima, e quando tu se aproximar da porta de Anu,
Na porta de Anu, Tamuz e Gishzida estarão te esperando,
"Eles vão te ver, eles vão perguntar-te;" Senhor ",
Para que razão tu aparecestes assim, Adapa? Por que
vestes uma roupa de luto?
 "Em nosso país, dois deuses desapareceram, por isso
Estou assim. " "Quem são os dois deuses, que na terra
Desapareceram? " "Tamuz e Gishzida".
Eles vão olhar um ao outro e ficarão admirados. Boas palavras.
Eles vão falar com Anu. Farão com que o rosto
benigno de Anu seja mostrado. Quando estiveres diante de Anu
O alimento da morte será servido diante de ti,
Não coma. Água da morte será servida diante de ti,
Não beba. O vestuário que irão apresentar diante de ti,
Coloque-o. O óleo que irão oferecer-lhe, unge-te.
O conselho que tenho dado a ti, não te esqueças. As palavras
Que eu falei,guarde-as.

"A mensagem De Anu veio: "Adapa quebrou
A asa do vento sul. Traga-o diante de mim. "
A estrada para o céu o fez tomar, e ele subiu ao céu.
Quando ele veio para o Céu, quando ele se aproximou da porta de Anu,
Na porta de Anu, Tamuz e Gisbzida estão em pé.
Quando viram Adapa, eles gritaram:
"Senhor, para quem tu vais aparecer?
Adapa, para quem tu vens vestido com uma roupa de luto?
"No meu país, dois deuses desapareceram, por isso eu estou com
Roupa de luto". " Quem são os dois deuses que
desapareceram da terra? "Tamuz e Gishzida".
Eles se entreolharam e Ficaram atônitos.
Quando Adapa diante de Anu, o rei, Aproximou-se, Anu gritou:
"Vem cá, Adapa. Porque tu quebraste as asas
Do vento sul? "Adapa respondeu:" Meu senhor,
Para a casa de meu senhor, no meio do mar,
Eu estava a captura de peixe. O mar estava como um espelho,
O vento sul soprou, e virou-me.
Para a casa de meu senhor, fui conduzido.
Na raiva do meu coração, Tomei cuidado".

Tamuz e Gishzida Respondem: (...) "Tu és". Para Anu
Eles falam. Acalmou-se, seu coração foi (...)
"Por que é que EA, a um indigno humano
Revelou o coração do céu e da terra,tornando-o
distinto e fez-lhe um SHEM ?
O que podemos fazer com ele? Alimento da vida,
Traga-o, que este homem, coma. "Alimento da vida
Trouxeram-lhe, mas ele não comeu. Água da vida
Trouxeram-lhe, mas ele não bebeu. Vestuário
Trouxeram-lhe. Ele vestiu-se. Óleo
Trouxeram-lhe. Ele ungiu-se.
Anu olhou para ele, e maravilhou-se dele.
"Come, Adapa, por que tu não comeu, nem bebeu?
Agora tu não viverás. "(...) Os homens (...) Ea, meu senhor
Disse: "Não comereis, nem bebereis."
Levá-lo e trazê-lo de volta à sua terra.
(...) olhou para ele.

FONTE: http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/

NOTA: O texto deixa claro que Adapa recebeu de EA conhecimento divino com o qual ele pôde " Quebrar a asa do Vento Sul". Anu ficou furioso ao descobrir que EA tinha revelado "O coração do céu e da Terra" a um indigno humano, tornando-o distinto entre os demais homens. O Rei Anu queria conhecer o homem que possuía conhecimento divino e exigiu a presença de Adapa no Céu. Enki pensou que estivessem armando matar seu filho e recomendou a Adapa que não comesse nada que lhe oferecessem no Céu. Entretanto, Anu desejava dar vida eterna para Adapa, uma vez que Adapa era sábio e possuía poderes divinos, deveria viver como um deus e não com a humanidade. Seguindo o conselho de seu pai, Adapa perde a oportunidade de ganhar a vida eterna, entretanto, volta para Eridu como sumo sacerdote e detentor dos conhecimentos ocultos.

ENLIL E NINLIL

1-12. Havia uma cidade, havia uma cidade - a única em que vivemos. Nippur era a cidade, a única em que vivemos. Dur-gišnimbar era a cidade- a única em que vivemos.ID-Sala é o seu rio sagrado, Kar -geština é o seu cais. Kar-Asar é o seu cais onde os barcos atracam rápido. Pu-lal é a sua água potável. Id-tum-nunbir é o seu canal de ramificação, e se mede a partir daí, sua área cultivada é de 50 sar em cada sentido. Enlil era um de seus jovens, e Ninlil foi uma de suas jovens. Nun-bar-še günü foi uma de suas sábias velhas.

13-21. Naquela época a jovem foi aconselhada por sua própria mãe, Ninlil foi aconselhada por Nun-günü še-bar: "O rio é santo, mulher! O rio é sagrado - não se banhe nele!Ninlil não ande ao longo da margem do Id-nunbir-tum Seus olhos são brilhantes, os olhos do Senhor são brilhantes, ele vai olhar pra você! A Grande Montanha, Pai Enlil - Seu olho é claro, ele vai olhar pra você! O pastor que decide todos os destinos! - seu olho é claro, ele vai olhar para você! logo de cara ele vai querer ter relações sexuais, ele vai querer beija-la! Ele terá o prazer de derramar sémen sensual em seu útero, e então ele vai te deixar! "

22-34. Ela aconselhou-a em seu coração, ela deu a sabedoria para ela. O rio é santo, a mulher tomou banho no rio sagrado. Então Ninlil caminhou ao longo da margem do Id-nunbir-tum, seu olho era brilhante, os olhos do Senhor eram brilhantes, ele olhou para ela. A Grande Montanha, Pai Enlil - seu olho era brilhante, ele olhou para ela. O pastor que decide todos os destinos - os olhos eram brilhantes, ele olhou para ela. O rei disse-lhe: "Eu quero ter sexo com você!". Enlil disse a ela: "Eu quero te beijar".Mas ele não conseguia convence-la "Minha vagina é pequena, ela não sabe da gravidez. Meus lábios são jovens, eles não sabem beijar. Se minha mãe descobre, ela vai me bater! Se meu pai descobre, ele vai colocar as mãos sobre mim! Mas agora, ninguém vai me impedir de dizer isso para minha namorada! "

35-53. Enlil falou com seu ministro Nuska: "Nuska, meu ministro!" "Ao seu serviço! O que você deseja?" "Construtor mestre do E-kur!" "Ao seu serviço, meu senhor!" "Alguém já teve relações sexuais com ela? Alguém já beijou uma moça tão bonita, tão radiante? - Ninlil, tão bonita, tão radiante" O ministro trouxe seu mestre através de um barco, trazendo-lhe mais com a corda de um barco pequeno, levando-o ao longo de um grande barco. O senhor, flutuando a jusante (..) - ele estava realmente a ter relações com ela, ele estava realmente a beijá-la! - Pai Enlil, flutuando a jusante ... ... - ele estava realmente a ter relações com ela, ele estava realmente a beijá-la! - Ele agarrou-a - ele estava realmente a ter relações com ela, ele estava realmente a beijá-la! - De forma a se deitar com ela sobre um pequeno banco ... .... Ele realmente teve relações sexuais com ela, na verdade ele a beijou. Nessa relação, neste beijo, ele derramou uma semente de Suen-Ašimbabbar em seu ventre.

54-64. Enlil estava andando no Ki-ur. Enlil estava indo sobre no Ki-ur, os cinqüenta grandes deuses e os sete deuses que decidem os destinos mantinham Enlil preso no Ki-ur. Enlil, ritualmente impuro, deixou a cidade. Nunamnir, ritualmente impuro, deixou a cidade. Enlil, em conformidade com o que havia sido decidido "Enlil, ritualmente impuro, deixou a cidade Nunamnir, ritualmente impuro, deixou a cidade!" Nunamnir, em conformidade com o que havia sido decidido, Enlil partiu. Ninlil foi atrás dele. Nunamnir passou, a donzela perseguiu.

65-90. Enlil falou com o homem na porta da cidade: "Guardião da Cidade, Guardião da barreira,Porteiro!". Guardião da sagrada barreira!".Quando a senhora Ninlil vier, se ela perguntar de mim, não diga a ela onde eu estou!!". Ninlil dirigiu-se ao guardião da cidade: "Guardião da Cidade, Guardião da barreira,Porteiro!". Guardião da sagrada barreira!". O senhor Enlil passou por aqui!!?" Ela falou com ele; Enlil respondeu como o guardião da cidade: "Meu senhor não tem falado comigo,ó mais linda Enlil não falou comigo, ó mais bela.."..."Vou deixar bem claro o meu objetivo e explicar a minha intenção. Você pode encher meu ventre, uma vez que está vazio -. Enlil, senhor de todas as terras, fez sexo comigo. Assim como Enlil é seu senhor, eu também sou sua mulher! " "Se você é minha senhora, deixe minha mão tocar sua (..)!" "A semente do seu senhor, a semente brilhante, está no meu ventre. A semente de Suen, a semente brilhante, está no meu ventre.".. " A Semente do meu mestre pode ir até aos céus! Deixe eu derramar a minha semente!". Enlil, como o guardião da cidade, fez a moça deitar-se na câmara. Ele teve relações sexuais com ela lá, ele beijou-a lá. Nessa relação, neste beijo, ele derramou uma semente de Nergal-ea-Mešlamta em seu ventre.

91-116. Enlil passou. Ninlil foi em seguida. Nunamnir passou, a donzela perseguiu. Enlil se aproximou do homem do Id kura (rio do submundo), o rio devorador de homens. "Meu homem do Id kura, o rio antropófago! Quando sua senhora Ninlil vir, se ela perguntar de mim, não diga a ela onde eu estou!" Ninlil se aproximou do homem do Id kura, o rio devorador de homens. "Meu homem do Id kura, ó rio antropófago! Seu senhor Enlil passou por aqui?", Disse ela para ele. Enlil respondeu como o homem do Id kura: "Meu senhor não tem falado comigo, ó mais linda.Enlil não falou comigo, ó mais bela.." "Vou deixar bem claro o meu objetivo e explicar a minha intenção. Você pode encher meu ventre, uma vez que está vazio -. Enlil, senhor de todas as terras, fez sexo comigo. Assim como Enlil é seu senhor, eu também sou sua mulher! " "Se você é minha senhora, deixe minha mão tocar sua (..)!"A semente do seu senhor, a semente brilhante, está no meu ventre. A semente de Suen, a semente brilhante, está no meu ventre." " A Semente do meu mestre pode ir até aos céus! Deixe eu derramar a minha semente!". Enlil, como o Id kura, fez a moça deitar-se na câmara. Ele teve relações sexuais com ela lá, ele beijou-a lá. Nessa relação, neste beijo, ele derramou a semente de Ninazu, o rei que estende linhas de medição sobre os campos.


117-142. Enlil passou. Ninlil foi em seguida. Nunamnir passou, a donzela perseguiu. Enlil aproximou-se de SI.LU.IGI, o homem da balsa. "SI.LU.IGI, meu homem do barco! Quando a senhora Ninlil vir, se ela perguntar de mim, não diga onde estou!" Ninlil aproximou-se do homem da balsa. "Ó homem do barco! Seu senhor Enlil passou por aqui?", Disse ela para ele. Enlil respondeu como o homem SI.LU.IGI: "Meu senhor não tem falado comigo, ó mais linda  Enlil não falou comigo, ó mais bela.." "Vou deixar bem claro o meu objetivo e explicar a minha intenção. Você pode encher meu ventre, uma vez que está vazio -. Enlil, rei de todas as terras, fez sexo comigo. Assim como Enlil é seu senhor, eu também sou sua mulher! " "Se você é minha senhora, deixe minha mão tocar sua (..)!" "A semente do seu senhor, a semente brilhante, está no meu ventre. A semente de Suen, a semente brilhante, está no meu ventre." "A semente do meu mestre pode ir até aos céus! Enlil, como o SI.LU.IGI, fez a moça deitar-se na câmara. Ele teve relações sexuais com ela lá, ele beijou-a lá. Nessa relação, neste beijo, ele derramou em seu ventre a semente de Enbilulu, o inspetor de canais.


143-154. Tu és o Senhor! Você é o rei! Enlil, Tu és o Senhor! Você é o rei! Nunamnir, Tu és o Senhor! Você é o rei! É o Senhor Supremo, Tu és Senhor poderoso! Senhor, que faz crescer o linho, o senhor que faz crescer a cevada, você é senhor do céu, senhor poderoso, senhor da terra! Você é o senhor da terra, Senhor da abundância, Senhor do céu! Enlil no céu, Enlil é rei! Senhor cujas declarações(....) Cujos pronunciamentos não pode ser alterado! Suas primordiais declarações não serão alteradas! Pelo louvor falado à mãe Ninlil, louvado seja (....) a Grande Montanha, Pai Enlil!

FONTE: http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/

A ÁRVORE HULUPPU

Nos primeiros dias, nos muito primeiros dias,
Nas Primeiras noites, nas muitas primeiras noites,
Nos primeiros anos, nos muitos primeiros anos,
Nos primeiros dias, quando cada uma das coisas estava sendo criada,
Nos primeiros dias, quando cada uma das necessidades estava sendo dimensionada,
Quando o pão deixou de ser um segredo na terra,
Quando o pão era assado nas casas da terra,
Quando o céu se afastou da terra,
Quando a terra foi separada do céu,
E as naves dos homens aterrissaram;
Quando deus do céu, Ann, chegou dos céus,
Quando o deus do AR, Enlil, chegou da terra,
Quando a rainha do abismo, Ereshkigal, teve
O submundo por domínio,
Ele navegava, O Pai navegava,
Enki, o deus da Sabedoria, ele navegou para o mundo inferior.
Pequenas pedras passaram por ele,
Por grandes pedras ele passou,
Como se fossem tartarugas,
Foram recolhidas no barco de Enki.
As águas do mar abatiam-se sobre seu barco como lobos,
As águas do mar abatiam-se sobre seu barco como leões.
Neste tempo, uma árvore, uma árvore solitária, a árvore Huluppu
Foi plantada nas margens do Eufrates.
A árvore nutria-se das águas do Eufrates.
O vento sul a embalava, e suas raízes
E galhos ramificavam-se
Até onde as águas do Eufrates desaguavam.
Uma mulher que caminhava com temor das palavras do deus do céu, Ann,
Com temor do deus do ar, Enlil,
Encontrou a árvore no rio e falou:
"Eu levarei esta árvore para Uruk,
Eu plantarei esta árvore no meu jardim particular".
Inana tomou a árvore com cuidado em suas mãos
Ela revolveu a terra em torno da árvore com seus pés
Ela maravilhou-se:
"Como crescerá até que eu tenha um trono para sentar-me?
Como crescerá até que eu tenha uma cama para dormir?"
Os anos passaram; cinco anos passaram, e então dez.
A árvore germinou rápido,
Mas sua casca não se dividia.
Então a serpente que não pode se encantada
Fez seu ninho nas raízes da árvore Huluppu.
O pássaro Anzu fez seu ninho em seus ramos.
E a sombria Lilith fez sua casa em seu tronco.
A jovem mulher que gostava de sorrir, chorou.
Como Inana chorou!
(Ela não podia mais se aproximar de sua árvore)
Quando os pássaros começam a cantar, com a chegada da aurora,
O deus do Sol, Utu, deixou seu quarto.
Inana chamou seu irmão Utu, dizendo:
"Utu, nos dias em que os destinos foram decretados,
Quando a abundância da terra foi descoberta,
Quando o deus do Céu ( An ) fêz os céus, e o deus do ar ( Enlil )
Fez a Terra,
Quando Ereshkigal ganhou o grande abaixo por domínio,
O deus da Sabedoria, Pai Enki, navegou pelas
Águas do mundo inferior,
E o submundo o atacou ...
Neste tempo, uma árvore, uma árvore solitária, a árvore Huluppu
Foi plantada nas margens do Eufrates.
O vento sul a embalou e suas raízes e ramos cresceram
Até onde o Eufrates desagua.
Eu peguei esta árvore do rio,
E a plantei em meu jardim particular.
Eu cuidei da árvore, esperando que ela fosse meu trono e minha cama.
Então a serpente que não pode ser encantada
Aninhou-se em suas raízes,
E o pássaro Anzu aninhou-se em seus galhos,
E a sombria Lilith construiu sua casa em seu tronco.
Eu chorei.
Como eu chorei!
( porque não podia mais aproximar-me de minha árvore ) "
Utu, o valente guerreiro, Utu,
Não podia ajudar sua irmã, Inana.
Quando os pássaros começam a cantar com a Segunda aurora,
Inana chamou seu irmão, Gilgamesh, dizendo:
"Gilgamesh, nos dias em que os destinos foram criados,
Quando a abundância foi descoberta no local da aterrissagem,
Quando o deus do céu criou os céus e o deus do ar
A Terra,
Quando Ereshkigal ganhou o grande abaixo para seu domínio,
O deus da sabedoria, Pai Enki, navegou
Pelo submundo,
E o submundo o atacou.
Neste tempo, uma árvore, uma árvore solitária, a árvore Huluppu
Foi plantada nas margens do Eufrates.
O vento sul a embalou e suas raízes e ramos cresceram
Até onde o Eufrates desagua.
Eu peguei esta árvore do rio,
E a plantei em meu jardim particular.
Eu cuidei da árvore, esperando que ela fosse meu trono e minha cama.
Então a serpente que não pode ser encantada
Aninhou-se em suas raízes,
E o pássaro Anzu aninhou-se em seus galhos,
E a sombria Lilith construiu sua casa em seu tronco.
Eu chorei.
Como eu chorei!
( porque não podia mais aproximar-me de minha árvore ) "
Gilgamesh, o valente guerreiro Gilgamesh,
O herói de Uruk, chamado por Inanna.
Gilgamesh vestiu sua armadura de cinqüenta minas como proteção.
Cinqüenta minas eram para ele como cinqüenta plumas.
Pegou seu machado de bronze, o machado do caminho,
Pesando sete talentos e sete minas, em seu ombro.
Ele entrou no jardim de Inana.
Gilgamesh atacou a serpente que não podia ser encantada.
O pássaro Anzu fugiu para as montanhas;
E Lilith abandonou sua casa e fugiu no vento, para lugares desabitados.
Gilgamesh então cortou as raízes da árvore Huluppa;
E os filhos da cidade, que o acompanhavam, cortaram seus ramos.
Do tronco ele fez um trono para sua irmã.
Do tronco, Gilgamesh fez uma cama para Inana.
Das raízes ela fez um pukku para seu irmão.
Da coroa da árvore ela fez um mikku para Gilgamesh,
O herói de Uruk.

FONTE: http://www.sigghil.com/

UMA TIGI PARA ENLIN POR UR-NAMMA ( UR-NAMMA B)

Uma tigi para Enlil por Ur-Namma (Ur-Namma B): 

1-6 Exaltado Enlil, ...... famoso ......, senhor que ...... seu grande principado, Nunamnir, rei do céu e da terra ......, observa através das pessoas. A Grande Montanha, Enlil, escolheu Ur-Namma o bom pastor para a multidão de pessoas: "Ele será o pastor de Nunamnir!" Ele os fará Ter respeito.


7-19 Os divinos planos de construir o E-kur aonde estão. A grande Montanha, Enlil, tinha em sua mente, encheu-o com pureza e utilidade, para fazer o santuário como o sol no E-Kur, seu augusto santuário. Ele instruiu o pastor Ur-Name para fazer o E-Kur com brilho intenso; o rei o fez poderoso na Terra, ele o fez com as primeiras pessoas. O bom pastor Ur-Namma, ...... cuja verdade se fundamenta em Nunamnir , o juiz conhecedor, o senhor de grande sabedoria, preparou o molde.. Enlil trouxe as terras rebeldes e hostis para o pastor Ur-Namma, e fez a Suméria florir com alegria, nos dias cheios de prosperidade. As fundações assentou firmemente e as sagradas fundações construiu. O enkum e ninkum agradeciam e Enki fazia o templo alegrar-se com suas fórmulas cheias de arte.


20-30 O pastor Ur-Namma fez o E-kur brilhar em Dur-an-ki. Ele o fez maravilhar a multidão de povos. Ele fez brilhar o arco-íris do Portão Perdido, o Grande Portão, o Portão da Paz, a Habilidosa Montanha de Construir e o Portão do Eterno Suprimento de Grãos, cobrindo-os com prata refinada. O pássaro Anzud correu de lá e a águia agarrou os inimigos com as garras. Suas portas são altas, elas enchem-se de alegria. O templo é alto, ele tem uma radiação que amedronta. Ele é amplo, ele infunde respeito. Nele, a Hábil Montanha de construir, o tempo nascente, a sagrada habitação caminha rápida para a Grande Montanha como uma torre elevada.


31-38 No Gagiccua do grande palácio, onde se pronunciam grandes verdades, ele fez a grande mãe Ninlil alegrar-se. Enlil e Ninlil estabelecem-se aqui. Em sua grande sala-de-jantar, o verdadeiro herói escolhido por Nunamnir faz suas refeições com o trigo: o E-kur alegrava-se. Eles observam com aprovaçào o pastor Ur-Namma, e a Grande Montanha decreta um grande destino para Ur-Namma por todo o tempo, fazendo-o poderoso sobre o povo de povo de cabeça preta.


39 O sagida.

--------------------------------------------------------------------------------

40-45" Eu sou Nunamnir, cujos firmes comandos e decisões são imutáveis! Você fez meu elevado santuário E-kur brilhar gloriosamente, você fez com que brilhasse alto com um brilhante crenellation. Verdadeiro herói, você fez o santuário glorioso na Terra. Ur-Namma, senhor poderoso, você entrará no navio real, sem paralelos, possa sua fama espalhar-se nos limites do céu, tão rápido como se pisasse montanhas!"


46-51"Eu sou a grande Montanha, pai Enlil, cujos firmes comandos e decisões são imutáveis. Você fez meu elevado santuário E-kur brilhar gloriosamente, você fez com que brilhasse alto com um brilhante crenellation. Verdadeiro herói, você fez o santuário glorioso na Terra. Ur-Namma, senhor poderoso, você entrará no navio real, sem paralelos, possa sua fama espalhar-se nos limites do céu, tão rápido como se pisasse montanhas!"


52-57 Senhor Nunamnir deu ao meu rei a maça elevada com que empilha cabeças humanas como pilhas de grãos, nas terras hostis, e esmaga as terras rebeldes;, e agora ele pode pisar as terras estrangeiras e destruir suas armadilhas. Senhor Nunamnir deu ao pastor Ur-Namma.


FONTE: http://www.sigghil.com/

ENLIL NO E-KUR

As ordens de Enlil seguem rápidas para o alto, suas palavras são sagradas, sua pronúncia é imutável. Os destinos ele decide inteiramente, seu olhar torna as montanhas ansiosas, sua ... enche o interior das montanhas. Todos os deuses da Terra inclinam-se diante do pai Enlil, que senta-se confortavelmente nos sagrados dais, diante de Nunamnir, cujo capitão e príncipe da barca são perfeitos. Os deuses Anunnaki entram diante dele e obedecem suas instruções, completamente.
O poderoso senhor, o grande no céu e na terra, o juiz que tudo conhece, o amplo de sabedoria, tomou seu assento no Dur-an-ki , e fez o Ki-ur , o grande palácio, resplandecer em majestade. Ele fez sua residência em Nibiru, a corrente elevada entre o céu e a terra. A Frente da cidade é carregado com terríveis e ameaçadoras radiaçòes, ele volta seu empuxo de poderoso deus para atacar, ninguém ousa atacá-lo, e seu interior é espada como dente afiado de tubarão, uma lâmina de catástrofe. Para as terras rebelder ele é uma armadilha, uma astúcia, uma rede.
Ele corta cedo a vida dos que falam poderosamente. Ele não permite palavras assassinas no julgamento ... decepção, falar inamistosamente, hostilidade, impropriedade, fala malvada, engano, erro, ultraje, violência, escravidão, arrogância, licenciosidade, egoísmo, e embustes são abominações intoleráveis em sua cidade.
Os limites de Nibiru formam uma grande rede, sobre a qual a águia abre suas grandes asas. O assassino ou mentiroso não escapam à suas garras. Em sua cidade firmemente assentada, para a qual o direito e a justiça são como uma possessão, e que está vestida com o mais puro do quay, o jovem irmão honra o irmão mais velho e o trata com dignidade, atenta o povo às palavras do pai, e coloca-se sob sua proteção; as crianças crescem com humildade e modestamente obedecem sua mãe, e atem-se aos mais velhos.
Na cidade, a construção sagrada de Enlil, em Nibiru ,o sagrado santuário do pai Grande Montanha, ele fez os dais de abundância, o E-kur, o templo brilhante, elevar-se do solo; ele fez o chão de pura terra, alta como uma torre na montanha. Seu príncipe, o grande Montanha, pai Enlil, sentou-se nos dais do E-kur, o santuário elevado. Nenhum deus causa dano aos divinos poderes do templo. Seus ritos de lavar as mãos são difundidos sobre a Terra. Seus divinos poderes são divinos poderes do abzu: ninguém pode olhá-lo.
Seu interior é mar imenso que toca o horizonte. Em seus ...... brilhando como bandeira, as correntes e os divinos poderes antigos são perfeitos. Suas palavras são orações, e seus encantos são súplicas. Suas palavras são favoráveis ... , seus ritos são os mais preciosos. Em seus festivais, plenos de gordura e manteiga, há abundância. Seus divinos planos alegram e rejubilam, seu veredicto é grande. Diariamente há o grande festival, e ao final do dia a abundância permanece. O tempo de Enlil é uma montanha de abundância; olhá-lo com inveja e medi-lo são abominações. O lagar de seu templo sua palavra vem à Terra, sempre com uma sábia benção; o gudu do abzu instrui-se nos ritos ilustres; seu nuec é perfeito para os oradores sagrados. Seu fazendeiro é o bom pastor da Terra, que nasceu forte em dias propícios. Seu fazendeiro para os campos férteis, ricos de oferendas, ele não ... no brilhante E-Kur.
Enlil , quando você delimitou os lugares sagrados, você também construiu Nibiru, sua própria cidade. Você ... o Ki-ur, a montanha, seu lugar puro. Você o fundou no Dur-an-ki, no meio dos quatro cantos da Terra ;é a vida da Terra, e a vida de todos os países estrangeiros. Seus tijolos são ouro vermelho, sua fundação é de lapis lazuli. Você o fez brilhar no alto da Suméria como os chifres de um touro selvagem. Ele faz os países estrangeiros tremerem com medo. Como um grande festival, seu povo vive em abundância.
Enlil , o sagrado Urac é favorecido com beleza por você; você é grandemente seguido pelo abzu, o trono sagrado (1 ms. engur) ; você se refresca nas águas do mundo inferior, a câmara sagrada. Sua presença espalha-se sobre o E-kur , o templo brilhante, a morada elevada. Corajosos e radiantes elevam-se ao céu, suas sombras espalham-se sobre todas as terras estrangeiras, e sua crenellation chega ao meio do céu. Todos os senhores e soberanos regularmente suplicam e fazem oferendas, aproximando Enlil com orações e súplicas.
Enlil , se você olhar o pastor favoravelmente, se você eleva o único realmente chamado na Terra, então os países estrangeiros estarão em suas mãos, os países estrangeiros estarão a seus pés. Ele então causará enormes remessas e pesados tributos, como se fossem água fria, para enriquecer o tesouro. Na grande corte, ele suplica com oferendas. Ao E-kur , o templo brilhante, ele trará .......Enlil , pastor enternecido das multidões, vaqueiro, líder de todas as criaturas vivas, manifestou os domínio do grande príncipe, adornando-se com a sagrada coroa. Como o Vento da Montanha ocupa os dais, ele divide os céus como o arco-íris. Como uma nuvem flutuando, ele move-se sozinho.Ele sozinho é o príncipe do céu, o dragão da terra. O deus elevado dos Anunnaki, ele determina os destinos. Nenhum deus pode olha-lo. Seu grande ministro e comandante, Nuska, ouve suas ordens e suas intenções, consulta-se com ele e então executa suas instruções. Ele fala palavras sagradas para os divinos poderes..
Sem a Grande Montanha Enlil , nenhuma cidade seria construida, nenhum edifício seria fundado; nenhum couro seria usado, nenhum curral seria estabelecido; nenhum rei se elevaria, nenhum senhor nasceria; nenhuma oração ou orador poderia estar no espaço exterior; soldados não teriam generais ou capitães; nenhuma carpa encheria o rio ... os rios em suas nascentes; a carpa não ... viria do mar, elas não nadariam neles. O mar não produziria o pesado tesouro, nenhum peixe do rio desovaria nas cabeceiras, nenhum pássaro do céu faria seus ninhos na terra espaçosa; os céu as nuvens não abririam suas bocas; nos campos o grão não germinaria nas terras aráveis, vegetação não haveria na planície; nos jardins, as árvores espalhariam-se na montanha sem frutos. Sem a Grande Montanha, Enlil , Nintud não mataria, ela não atacaria a morte; nenhuma vaca teria cria, nenhuma ovelha viria ...... nos currais ; as criaturas viventes que se multiplicam por si mesmas não dormiriam em seus ...; os animais de quatro patas não propagariam, eles não teriam companheiros.
Enlil , a ingenuidade de sua respiração continua! Por sua natureza, ele é como raízes que não podem ser reveladas, raízes cruzadas que o olho não pode seguir. Sua divindade pode ser apreciada. Você é seu próprio conselheiro e mensageiro, você é o senhor de si mesmo. Quem pode compreender suas ações? Nenhum divino poder resplandece como o seu. Nenhum deus pode olha-lo na face.
Você, Enlil , é o senhor, deus, rei.. Você é o juiz que toma decisões sobre o céu e sobre a Terra. Suas palavras elevadas são pesadas como o céu, e não existe quem possa elevar-se como elas. Os Anunnaki ... a sua palavra. Suas palavras são pesadas no céu e são fundamentos da Terra. Nos céus, são grandes ... enriquecem o céu. Na terra, sua fundação não pode ser destruída. Quando se relaciona ao céu, eles trazem abundância. Quando se relaciona com a Terra, ela é próspera: a terra produz prosperidade. Suas palavras significam flax, suas palavras significam grãos. Suas palavras significam sangue fluindo, a vida das terras. Ela faz as criaturas, os animais que copulam e que vem alegremente sobre o verde. Você, Enlil, o bom pastor, conhece seus caminhos ... as estrelas esparsas.
Você desposou Ninlil , a consorte sagrada, cujas palavras são do coração, sua nobreza é um sagrado ornamento de sabedoria, sua beleza supera todos os limites, a verdadeira senhora de sua escolha. Veste-se com sedução, a senhora conhece aqueles que atacam o E-kur. Suas palavras são avisos perfeitos, suas palavras trazem conforto como fino óleo ao coração, que partilha o trono sagrado, o puro trono, ela aconselha-se e discute com você. Você decide os destinos no lugar diante do sol nascente. Ninlil, a senhora do céu e da terra, a senhroa de todas as terras, é honrada na oração para a Grande Montanha. A pronúncia destas palavras estão bem estabelecidas, cujo comando e apoio são coisas imutáveis, cujas expressão tem precedência, cujos planos são palavras decididas, a Grande Montanha, pai Enlil: sua oração é sublime!

 FONTE: http://www.sigghil.com/

HINO AO E-KUR

1-13 A grande casa é grande como uma montanha. A casa de Enlil é grande como uma montanha. A casa de Ninlil é grande como uma montanha. O quarto é grande como uma montanha. A casa que não conhece a luz do dia é grande como uma montanha. A casa no Portão Lofty é grande como uma montanha. A casa no Portão do Bem-Feito é grande como uma montanha. O palácio de Enlil é grance como uma montanha. O Hursaj-galama é grande como uma montanha. O sagrado Portão Renowned é grande como uma montanha. O portão do qual o cereal nunca é perdido é grande como uma montanha. O ubcu-unkena é grande como uma montanha. O Jac-jic-cua é grande como uma montanha.

14-27A casa de Ninlil é grande como uma montanha. O portão Innamra é grande como uma montanha. O E-itida-buru é grande como uma montanha. O palácio de Egal-mah é grande como uma montanha. O logty E-itida-buru é grande como uma montanha. O Innam-gidazu é grande como uma montanha. O portão Suen é grande como uma montanha. O Dul-kug, o lugar sagrado, é grande como uma montanha. O campo de E-dima é grande como uma montanha. O Ane-jara é grande como uma montanha. O Acte, o lugar puro, é grande como uma montanha. O Etilla-mah é grande como uma montanha. O já-apina é grande como uma montanha.

28 Sa-gida.
29Ele declara: "Aviso dos Céus (?)!"

30Seu jicgijal.


31-41 Para ele que diz isto, para ele cuja fortaleza brilha como luz do dia. Para ele queé declara isto, cuja casa é como a montanha, a casa que brilha como o dia. Para aquele que declara isto, que é como a casa de Enlil, a casa forte que brilha como o dia. Para o que declara isto, a casa é como a casa de Nilil, a fortaleza que brilha como dia. Para o que declara que a casa de Ninurta, a fortaleza que brilha como o dia, para o que declara que ele é da casa do Príncipe e Filho.
42 Kirugu.


43-52 As torres da casa são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos.  As torres da casa de Enlil são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos. As torres da casa de Ninlil são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos. As torres do palácio de Enlil são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos. As torres do palácio de Ninlil são altíssimas, no meio das montanhas de cedros aromáticos.

53 Sa-jara.


54...... alegrem-se .......

55 É jicgijal.


56-68 Seu rei é worthy de Enlil o rei na verdadeira casa da juventude. O herói Ninurta é worthy de  Enlil o rei da verdadeira casa da juventude. A primavera de Ninlil é worthy de Enlil o rei na verdadeira casa da juventude. O senhor, o herói (?) do E-kur, é worthy de Enlil a verdadeira casa da juventude. A primavera de Enlil é worthy de Enlil a verdadeira casa da juventude. O senhor Acimbabbar é worthy de Enlil o rei da casa da verdadeira juventude. O Filho-Príncipe do E-kur é worthy de Enlil o rei da verdadeira casa da juventude.

69...... (A assinatura foi omitida acidentalmente)

70Ele é o favorito de Enlil.

71 É jicgijal.

FONTE: http://www.sigghil.com/

HINO DE LOUVOR A ENLIL

Enlil, cujas ordens alcançam a distância, cuja palavra é santa,
O senhor cuja decisão é imutável, que decreta para sempre os destinos,
Cujos olhos erguidos percorrem as terras,
Cuja luz levantada prescruta o coração de todas as terras,
Enlil, que está sentado com abandono sobre o altar branco, sobre o altar sublime,
Que consuma os decretos da força, da realeza, da soberania,
Perante o qual se inclinam, temerosos, os deuses da Terra,
Perante o qual se humilham os deuses do Céu (...),
A cidade (Nippur), seu aspecto inspira terror e respeito (...),
O ímpio, o mau, o opressor,
O denunciante,
O arrogante, o violador dos pactos,
Ele não tolera os seus malefícios na cidade,
A grande rede (...)
Ele não deixa os opressores e malfeitores escapar às suas malhas.
Nippur – o santuário onde habita o pai, a "grande montanha",
O altar da abundância, o Ekur que se ergue,
A alta montanha, o nobre lugar,
Seu príncipe, a "grande montanha", pai Enlil,
Estabeleceu a sua morada no altar de Ekur, sublime santuário;
O templo – as suas divinas leis, como o Céu, não podem ser subvertidas,
Os seus puros ritos, como a Terra, não podem ser abalados,
As suas divinas leis são como as divinas leis do abismo, ninguém as pode olhar,
O seu ‘coração’ como um distante santuário, desconhecido como o zénite do Céu...,
As suas palavras são orações,
Os seus propósitos são súplicas,
O seu ritual é precioso,
Nas suas festas jorram a gordura e o leite, são ricas e abundantes,
Os seus armazéns dão felicidade e alegria,
A casa de Enlil é uma montanha de abundância,
O Ekur, a casa de lápis-lazúli, a sublime morada, que inspira medo,
Cujo medo e terror estão próximos do Céu,
Cuja sombra se estende sobre todas as terras,
Cuja majestade atinge o coração do Céu,
Onde os senhores e os príncipes levam os seus presentes sagrados, as suas oferendas,
Vêm dizer as suas orações, as suas súplicas, os seus pedidos.
Enlil, o pastor que contemplais favoravelmente,
A quem chamastes e tornastes eminente na Terra,
Que prostra todas as terras estranhas por onde passa,
Libações apaziguadoras de toda a parte,
Sacrifícios dos pesados produtos,
Foram trazidos; no armazém
Nos altos pátios determinou as suas oferendas;
Enlil, o digno pastor, sempre em movimento,
O rei do principal pastor de tudo o que respira,
Trouxe à existência o seu principado,
Colocou a coroa sagrada na sua cabeça.
No Céu – é o príncipe; na Terra – é o grande,
Os Anunnaki – é o seu exaltado deus;
Quando no seu poder aterrador, ele decreta os destinos,
Nenhum deus se atreve a olhá-lo.
Só ao seu exaltado vizir, o camarista Nusku,
A ordem, a palavra do seu coração,
Deu a conhecer, só a ele informou,
Mandou-o executar todas as ordens que a todos obrigavam,
Confiou-lhe todas as regras sagradas, todas as sagradas leis.
Sem Enlil, a grande montanha,
Nenhuma cidade seria construída, nenhumas instituições fundadas,
Não seriam construídos quaisquer estábulos, nem feito nenhum redil,
Ninguém seria levado à realeza, não nasceria qualquer grande sacerdote,
Nenhum sacerdote-mah, nenhuma grande sacerdotisa seriam escolhidos
pelo carneiro-presságio,
Os trabalhadores não teriam nem chefe nem superintendente,
Os caudais dos rios não teriam transbordado,
O peixe do mar não depositaria os ovos no canavial,
Os pássaros do Céu não construiriam ninhos na vasta Terra,
No Céu as arrastadas nuvens não produziriam a sua humidade,
Plantas e ervas, a glória da planície, não poderiam crescer,
No campo e no prado o rico grão não poderia florir,
As árvores plantadas na floresta da montanha não produziriam o seu fruto (...)

FONTE: http://www.pauloliveira.com/MySiteOLD/Zigurate/Zigurates.htm

A VINGANÇA DE INANNA

Shukallituda,
Quando deitava água nos regos,
Quando cavava sulcos ao longo dos canteiros,
Tropeçava nas raízes, era arranhado por elas;
Os ventos furiosos, com tudo o que trazem,
Com a poeira das montanhas, fustigavam-lhe o rosto,
No seu rosto e mãos,
Eles sopravam a poeira, e ele já não reconhecia os seus (...)
Ele então levantou o seu olhar para as terras do sul,
Olhou as estrelas do leste,
Levantou os olhos para as terras do norte,
Olhou para as estrelas do oeste,
Contemplou o Céu, onde se inscreviam os auspícios,
Aprendeu os presságios inscritos no Céu,
Neles aprendeu a observar as leis divinas,
Estudou as decisões dos deuses.
No jardim, em cinco para dez lugares inacessíveis,
Em cada um destes lugares plantou uma árvore como sombra protectora,
A sombra protectora da árvore, a árvore sarbatu de muita folhagem
A sombra que ela dá ao alvorecer,
Ao meio-dia e ao crepúsculo nunca desaparece.
Ora, um dia, a minha rainha, depois de ter atravessado o Céu, atravessado a Terra,
Inanna, a minha rainha, depois de ter atravessado o Céu, atravessado a Terra,
Depois de ter atravessado Elam e Shubur,
Depois de ter atravessado (...),
A hierodula (Inanna), exausta, aproximou-se do jardim, deixou-se adormecer,
Shukallituda viu-a do extremo do seu jardim,
Possuiu-a, beijou-a,
E regressou ao extremo do seu jardim.
Ao alvorecer, quando o sol se ergueu,
A mulher olhou à sua volta horrorizada.
Inanna olhou à sua volta horrorizada.
Então, a mulher, por causa do seu sexo, que mal fez!
Inanna, por causa do seu sexo, que fez ela!
Encheu de sangue todos os poços do país,
Encheu de sangue todos os bosques e jardins do país,
O escravos (varões) que vinham buscar lenha para o lume só tiveram sangue para beber,
Os escravos (fêmeas) que vinham buscar água só tiveram sangue para levar,
"Eu quero encontrar aquele que me possuiu procurando em todas as terras", disse a deusa.
Mas ela não encontrou aquele que a tinha possuído,
Porque o homem entrou em casa de seu pai,
Shukallituda disse a seu pai:
"Pai, quando deitava água nos regos,
Quando abria sulcos ao longo dos canteiros,
Tropeçava nas raízes, era por elas arranhado;
Os ventos furiosos, com tudo o que eles trazem,
Com a poeira das montanhas, fustigavam-me o rosto,
No meu rosto e mãos,
Eles sopravam a poeira, e eu já não reconhecia os seus (...)
Eu então levantei os meus olhos para as terras do sul,
Olhei as estrelas do leste,
Levantei os meus olhos para as terras do norte,
Olhei para as estrelas do oeste,
Contemplei o Céu, onde se inscrevem os auspícios,
Aprendi os presságios inscritos no Céu,
Neles aprendi a observar as leis divinas,
Estudei as decisões dos deuses.
No jardim, em cinco para dez lugares inacessíveis,
Em cada um deles plantei uma árvore como sombra protectora.
A sombra protectora da árvore – a árvore sarbatu de muita folhagem
A sombra que ela dá ao alvorecer
Ao meio-dia e ao crepúsculo nunca desaparece.
Um dia a minha rainha, depois de ter atravessado o Céu, atravessado a Terra,
Inanna, depois de ter atravessado o Céu, atravessado a Terra,
Depois de ter atravessado Elam e Shubur,
Depois de ter atravessado (...),
A hierodula (Inanna), exausta, aproximou-se do jardim, deixou-se dormir;
Eu vi-a do extremo do meu jardim,
Possuí-a, beijei-a,
E voltei para o extremo do meu jardim.
Ao alvorecer, quando o sol se ergueu,
A mulher olhou à sua volta horrorizada,
Inanna olhou à sua volta horrorizada,
Então, a mulher, por causa do seu sexo, que mal fez!
Inanna, por causa do seu sexo, que fez ela!
Encheu de sangue todos os poços do país,
Encheu de sangue todos os bosques e jardins do país,
O escravos (varões) que vinham buscar lenha para o lume só tiveram sangue para beber,
Os escravos (fêmeas) que vinham buscar água só tiveram sangue para levar,
"Hei-de encontrar aquele que me possui", disse ela".
Mas aquele que a possuiu não foi encontrado,
Porque o pai respondeu ao jovem,
O pai respondeu a Shukallituda:
"Filho, conserva-te junto das cidades dos teus irmãos,
Dirige os teus passos para junto dos teus irmãos, o povo da cabeça preta,
A mulher (Inanna) não te encontrará no meio das terras".
Ele (Shukallituda) conservou-se junto das cidades dos seus irmãos,
Dirigiu os seus passos para junto dos seus irmãos, o povo da cabeça preta,
A mulher não o encontrou no meio de todas as terras.
Então a mulher, por causa do seu sexo, que mal fez!
Inanna, por causa do seu sexo, que fez ela! (...)

FONTE: http://www.pauloliveira.com/MySiteOLD/Zigurate/Zigurates.htm

INANNA CORTEJADA

Seu irmão, o herói, o guerreiro Utu,
Diz à pura Inanna
-Ó minha irmã, deixa que o pastor case contigo,
Ó virgem Inanna, porque não queres?
A sua nata é boa, o seu leite é bom,
O pastor, tudo o que a sua mão toca é brilhante,
Ó, Inanna, deixa que o pastor Dumuzi case contigo,
Ó tu, que estás adornada com jóias, porque não queres?
Ele comerá a sua boa nata contigo,
Ó protectora do rei, porque não queres?


Eu não casarei com o pastor,
Com o seu novo traje ele não me vestirá,
A sua fina lã não me cobrirá,
Eu, a virgem, casarei com o lavrador,
O lavrador que faz as plantas desenvolverem-se abundantemente,
O lavrador que faz a semente desenvolver-se abundantemente.
O Pastor:
O lavrador mais do que eu, o lavrador mais do que eu, o lavrador
o que tem ele mais do que eu?
Enkimdu, o homem do dique, valas e arado,
Mais do que eu, o lavrador, que tem ele mais do que eu?
Se ele me desse o seu fato preto,
Dar-lhe-ia, ao lavrador, a minha ovelha preta,
Se ele me desse o seu fato branco,
Dar-lhe-ia, ao lavrador, a minha ovelha branca,
Se ele me servisse a sua primeira cerveja,
Servir-lhe-ia, ao lavrador, o meu leite amarelo,
Se ele me servisse a sua boa cerveja,
Servir-lhe-ia, ao lavrador, o meu leite kisim,
Se ele me servisse a sua apetitosa cerveja,
Servir-lhe-ia, ao lavrador, o meu leite.
Se ele me servisse a sua cerveja aguada,
Servir-lhe-ia, ao lavrador, o meu leite de planta,
Se ele me desse os seus bons bocados,
Dar-lhe-ia, ao lavrador, o meu leite itirda,
Se ele me desse o seu bom pão,
Dar-lhe-ia, ao lavrador, o meu queijo de mel,
Se ele me desse os seus feijõezinhos,
Dar-lhe-ia, ao lavrador, os meus queijinhos;
Depois de eu ter comido, de ter bebido,
Ainda lhe deixaria os sobejos da nata,
Ainda lhe deixaria os sobejos do leite;
Mais do que eu, o lavrador, o que tem ele mais do que eu?
Disputa do Pastor e Enkimdu:
Ele alegrava-se, ele alegrava-se no barro da margem do rio,
ele alegrava-se,
Na margem do rio, o pastor na margem do rio alegrava-se,
O pastor, além disso, conduzia os carneiros na margem do rio.
Do pastor andando de um lado para o outro na margem do rio,
Dele, que é um pastor, se aproximou o lavrador,
O lavrador Enkimdu aproximou-se.
Dumuzi (...) do lavrador, o rei dos diques e valas,
Na sua planície, o pastor, na sua planície, inicia uma disputa com ele,
O pastor Dumuzi, na sua planície, inicia uma disputa com ele.
Enkimdu não quer discussões:


Eu, contra ti, pastor, contra ti, pastor, contra ti
o que poderei eu disputar?
Deixa que os teus carneiros comam a erva da margem do rio,
Nas minhas terras cultivadas deixa que os teus carneiros andem,
Nos campos brilhantes de Uruk deixa-os comer a semente,
Deixa que os teus cabritos e cordeiros bebam a água do meu unun (canal).
Dumuzi:
-Quanto a mim, que sou um pastor, no meu casamento,
Lavrador, podes ser considerado como meu amigo,
Lavrador Enkimdu, como meu amigo, lavrador, como meu amigo,
Que sejas considerado como meu amigo.
Enkimdu:
Eu trar-te-ei trigo, trar-te-ei feijões,
Trar-te-ei lentilhas...
Tu, donzela, seja o que for para ti
Donzela Inanna, trar-te-ei (...)
FONTE: http://www.pauloliveira.com/MySiteOLD/Zigurate/Zigurates.htm

O ENCANTO DE ENKI ( A CONFUSÃO DAS LÍNGUAS)

"Era uma vez, não havia cobras, não havia escorpiões
Não havia hienas, não havia leões,
Não havia cães selvagens, não havia lobos,
Não havia medo nem terror,
O homem não tinha rival.
Era uma vez as terras Shubur e Hamazi,
A Suméria de língua harmoniosa, a grande terra das divinas leis dos principados,
Uri, a grande terra que tem tudo o que é próprio,
A terra Martu, que descansa em segurança,
O universo inteiro, o povo em uníssono,
A Enlil numa língua fizeram preces.
Mas então o senhor-pai, o príncipe-pai, o rei-pai,
Enki, o senhor da abundância, cujas ordens eram confiantes
Senhor da Sabedoria que vigia a terra,
Senhor dos deuses,
Senhor de Eridu, dotado de sabedoria
Nas suas bocas trocou as palavras, instalou a discórdia,
Na fala do homem que havia sido única.

O texto O Encanto de Enki faz parte do conto épico mais vasto – Enmerkar e o senhor de Aratta.

FONTE: http://www.pauloliveira.com/MySiteOLD/Zigurate/Zigurates.htm